彩燈的制作方法

如果用單片機(jī)設(shè)計就簡單了，AT2051數(shù)百字節(jié)便可完成。如果你的音箱是無源的音箱(也就是沒有內(nèi)置功放的音箱)直接接到音箱端子上就可以了,然后功放的音頻線接上音箱端子就可以給跑i馬燈供電了, 注意正負(fù)極 如果你音箱是有源箱(有內(nèi)置功放的,比如電腦音箱2.1)拿2.1電腦箱為例子簡單的辦法是直接從輸出副箱的音頻線(兩條粘在一起的)上切開橡膠表皮,露出金屬線部分,然后接上燈的正負(fù)極,然后用絕緣線(或者透明膠布)包好露出的金屬線部分保證不會短路,以防燒功放, 燈就可以亮了,彩燈，又名花燈，是我國普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。現(xiàn)代花燈的創(chuàng)作必須融入:結(jié)構(gòu)、力學(xué)、電學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等專門學(xué)科以及創(chuàng)意，所有藝術(shù)創(chuàng)作中，難度最i高的一種。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。

自貢市星河彩燈文化有限公司是自貢市首批獲得彩燈文化經(jīng)營許可證的彩燈制作廠家，以優(yōu)惠的價格策劃創(chuàng)意大中型燈展會節(jié)、研發(fā)傳統(tǒng)工藝彩燈、街道亮化美化燈飾、設(shè)計制作各類大中小型燈彩、動植物燈飾雕塑、各類燈廊光影藝術(shù)造型、各類民俗文化特色景觀工程和車燈，船燈等，是包括特色文化理念小鎮(zhèn)等的策劃、制作、經(jīng)營管理的大型公司。彩燈作為一個劇種的花燈清康熙年間(1701年)云南開始出現(xiàn)專業(yè)戲班，曾有四個戲班在昆明建立樂王廟。

傳統(tǒng)手工工藝彩燈

      傳統(tǒng)手工工藝彩燈是逢年過節(jié)掛在外面的，用特殊材料制作的大型彩燈，是供市民欣賞的。這種彩燈的制作是通過傳統(tǒng)彩燈制作工藝師傅親手制作而成。到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。在電燈發(fā)明之前，古代采用的光源大部分是油燈、蠟燭、火焰，為此受到了一定的局限，那時的燈會上的彩燈都不是很大，所以采用的工藝材料選擇均是比較輕薄輕便的絲骨作為彩燈的支架，可現(xiàn)在的彩燈卻不同了，很多燈會上彩燈采用的是鋼架結(jié)構(gòu)，太原彩燈工程，讓焊工、鉗工進(jìn)行絲骨造型與焊接，再讓裱糊工進(jìn)行骨架上分色裱糊。光源采用了大功率的各色燈泡。

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彩燈在上元日這天用處

在上元日這天，老百姓要“作膏粥以祀門戶”，迎紫姑，紫姑是傳說中的蠶神，祭祀她便可“蠶桑百倍。”據(jù)各地方志記載，上元日白天，人們盡情樂，慶賀全年個月圓日的到來，城鎮(zhèn)百姓自編自演歌舞，彩燈，競技嬉樂踏歌娛情。在臺灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為'起燈'。入夜之后，人們便在屋前房后，田頭林園，插燭舉火，光映夜空，俗稱“照田蠶”、“逐地鼠”，彩燈定制，希冀全年莊稼少災(zāi)害，桑蠶獲豐收。相傳為俗，成為上元日的特定活動。

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把城市彩燈亮化工程當(dāng)作城市環(huán)境景觀的重要組成部分

城市環(huán)境景觀的構(gòu)成要素包括自然物和人工建筑物，既有體態(tài)龐然大物又含微觀小品，有的重在實用功能，有的突出裝飾觀賞價值。從過去側(cè)重于功能轉(zhuǎn)化為實用和美學(xué)并重。今后要持續(xù)性、規(guī)范化，有計劃的擴(kuò)展實施和提高技術(shù)與藝術(shù)水平。

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