觀世音菩薩，并不說(shuō)有固定道場(chǎng)。佛典說(shuō)觀世音菩薩往劫中久已。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實(shí)報(bào)土和方便土；雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現(xiàn)色身廣行救度（同居三土）。觀世音菩薩為令眾生投誠(chéng)有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，而是“無(wú)剎不現(xiàn)身”。《普門品》宣說(shuō)，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨(dú)立一門。“普門”即普遍通達(dá)，法力廣大無(wú)邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。印光大師認(rèn)為，觀世音菩薩的普門救度，猶如一月投影萬(wàn)川，即使是一勺乃至一滴水，也皆現(xiàn)全月。但如果水昏暗波動(dòng)，月影便不能分明。眾生的心如水，如果心不志誠(chéng)，便難蒙救護(hù)。[30] 觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運(yùn)悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場(chǎng)。太虛大師說(shuō)：“清凈為心皆補(bǔ)怛（即普陀），慈悲濟(jì)物即觀音?！盵31]  哪里有虔誠(chéng)的觀音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀音道場(chǎng)?！镀臻T品》宣說(shuō)，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨(dú)立一門。佛法認(rèn)為，以無(wú)住為本，方可建立一切法。法無(wú)處不在，觀世音菩薩以無(wú)所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，并沒(méi)有住普陀和不住普陀的區(qū)別，觀世音菩薩是無(wú)所住且無(wú)所不在

中只有一位觀音菩薩，但是觀音菩薩神通廣大，能隨眾生之機(jī)變化出無(wú)數(shù)化身，所以古往今來(lái)，觀世音菩薩救苦救難之感應(yīng)雖多不勝數(shù)，但各人所見(jiàn)并不相同。即如《觀世音菩薩普門品》所言，應(yīng)以何身得度即現(xiàn)何身而為說(shuō)法。

二、民間流傳較廣的說(shuō)法為三十三觀音，根據(jù)《佛像圖》所描繪的觀音形相包括：

　　1、楊柳觀音：右手持蓮，左手放掌于胸前或拿凈瓶；

　　2、龍頭觀音：乘龍頭在云端，教化天龍的化身；

　　3、持經(jīng)觀音：坐巖石上，右手持經(jīng)，左手置膝；

　　4、圓光觀音：在圓光火焰中，合掌坐于巖石；

　　5、游戲觀音：乘坐五彩云，左手置偏臍處，做游戲相；

　　6、白衣觀音：著白衣，手結(jié)定印，跏趺坐于軟草石頭上；

　　7、蓮隊(duì)觀音：合掌，坐于蓮池中蓮花座上；

　　8、瀧見(jiàn)觀音：又名飛瀑觀音，倚于繼崖上觀瀑布；

除以上十五尊外，另又有「三千佛」的說(shuō)法。根據(jù)「過(guò)去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)」、「現(xiàn)在賢劫千名經(jīng)」、「未來(lái)星宿千佛名經(jīng)」等所載，在過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)三世，佛名多至三千。其中且有什么「南無(wú)電燈光佛」、「南無(wú)光游戲佛」之類的，真是無(wú)奇不有。再根據(jù)「賢劫經(jīng)第八嘆古品」，當(dāng)喻星宿劫時(shí)，有八萬(wàn)佛出現(xiàn)，重清凈劫時(shí)，有八萬(wàn)四千佛出世。在中既然大家都是佛，所以「佛」也就顯得不希奇了。二目、三目、四目、九目、一百八目，乃至千目、萬(wàn)目、八萬(wàn)四千目。南傳小乘泰國(guó)，只尊釋迦牟尼佛一位，保持了大乘發(fā)生前的遺風(fēng)，泰國(guó)的幾個(gè)大寺院，只供奉釋迦一佛，小乘不信釋迦佛以外的佛及菩薩。

菩薩，又作菩提薩陲，梵文 Bodhisattva，意為「覺(jué)有情」，Bodhi(覺(jué)，菩提)，Sattva(有情，眾生)。根據(jù)梵文原意，凡是修行大乘的徒，就都是Bodhisattva；勸人發(fā)菩提心，就是發(fā)菩薩心。我國(guó)已故太虛法師說(shuō)：「凡發(fā)菩提心學(xué)佛者，都可以叫做菩薩?！顾?，「菩薩」原是中一個(gè)極普通的稱呼，既適用于僧尼，也適用于在家學(xué)佛的居士們 。十五佛中，僅釋迦牟尼佛，曾在印度有過(guò)做人的歷史，后被神化，成了上帝一般。

把全宇宙的靈界與佛界劃入「十界」之中，地獄界、餓鬼界、界、阿修羅界、人間界、天上界，以上稱為「六迷界」。聲聞界、緣覺(jué)界、菩薩界、佛界，以上為「四悟界」。即是說(shuō)，佛是菩薩次之。據(jù)說(shuō)菩薩(修道人)修行共有五十二位，漸次上進(jìn)。再根據(jù)「賢劫經(jīng)第八嘆古品」，當(dāng)喻星宿劫時(shí)，有八萬(wàn)佛出現(xiàn)，重清凈劫時(shí)，有八萬(wàn)四千佛出世。從四十一位至五十位，稱作「