迎客松即是黃山松，是黃山的標(biāo)志性景觀，也是安徽省的象征之一。然后用大三角刀在畫(huà)好的白描線上全部刻一遍，以切斷木材表面絲縷，再用大反口圓鑿和大平鑿交替使用鑿坯出大形。其一側(cè)枝椏伸出，如人伸出一只臂膀歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，另一只手優(yōu)雅地斜插在褲兜里，雍容大度，姿態(tài)優(yōu)美。因此得名“迎客”松。迎客松，在黃山玉屏樓左側(cè)、文殊洞之上，倚青獅石破石而生，高10米，胸徑0.64米，地徑75厘米，枝下高2.5米，樹(shù)齡至少已有800年，黃山“四絕”之一。。

漫山遍野的黃山松就是生長(zhǎng)在這樣的一種環(huán)境。它們的根大半長(zhǎng)在空中，像須蔓一般隨風(fēng)搖曳著，為的是能夠更好的迎接雨露，擁抱陽(yáng)光。這里山峰陡峭，土少石多，無(wú)法留住很多水分。但它們卻都能長(zhǎng)得那么蒼翠挺拔、雋秀飄逸！

迎客松，以驚人的堅(jiān)韌、剛強(qiáng)突破了生命的底線，創(chuàng)造了奇跡。

銅雕與我們密不可分：

銅雕已經(jīng)成為和我們的日常生活密不可分割一部分，城市雕塑可以是歷史的記載也可以是天文特征，民俗的記載等等，可以經(jīng)過(guò)一些銅雕理解一些歷史事情。4、開(kāi)始是鏨刻，以鏨子直接沿著稿子打制輪廓線，然后根據(jù)設(shè)計(jì)者的思路，鍛打大致的起伏。文海銅雕生產(chǎn)的園林景觀銅雕十分的豐厚千姿百態(tài)的，可以輕松生動(dòng)也可以形態(tài)萬(wàn)千，他們的尺寸也可大可小，供人們欣賞。在公園外面四處可以見(jiàn)到作風(fēng)十分優(yōu)雅的銅雕大部分是由文海銅雕生產(chǎn)，銅雕栩栩如生，爲(wèi)我們的日常生活增添了有限的生機(jī)。銅雕商品十分的罕見(jiàn)，在小區(qū)外面，步行街上還有很多中央都隨處可見(jiàn)，它起到的是關(guān)于一個(gè)城市的裝飾和丑。豐厚了人們的肉體享用。它既可以獨(dú)自的存在如公園外面，又可以和修建相結(jié)合。

浮雕藝術(shù)具有“性”，之所以這么說(shuō)是因?yàn)樗坏┍辉O(shè)計(jì)施工制造出來(lái)，就會(huì)的矗立在那里，供人欣賞直至其被重新規(guī)劃拆去。一般來(lái)說(shuō)，只會(huì)壓縮厚度，通過(guò)保持原有的長(zhǎng)與寬的比例來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象。一幅好的城市浮雕就像是一副具有內(nèi)涵的畫(huà)，百看不厭，且經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)，而要想到達(dá)這樣的目的，就要使其有，而浮雕雕塑的來(lái)源于設(shè)計(jì)師的想法或者說(shuō)是設(shè)計(jì)想象力。

浮雕設(shè)計(jì)師的想象力，不僅需要日積月累的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)浮雕的深入研究。還需要經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐，不斷的汲取別人成功經(jīng)驗(yàn)而終究獲取的浮雕設(shè)計(jì)的想象力。而其中要的一點(diǎn)是設(shè)計(jì)師對(duì)浮雕設(shè)計(jì)的熱愛(ài)和自身具備的想象能力。

浮雕是由各種各樣的圖案經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、布局構(gòu)圖而成的。一副浮雕作品里往往有多個(gè)不同的圖案，那么你都知道是什么意思嗎？今天我們就圖案中不常見(jiàn)的神獸來(lái)講解下！

夔

夔（拼音：kuí ）生于東海流波山，其形狀如牛，無(wú)角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐，也叫獨(dú)腳夔。高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)效果突出。傳至商代及西周時(shí)期傳說(shuō)中一種近似龍的動(dòng)物，形象多為一角、一足、口張開(kāi)、尾上卷，在鐘鼎彝器等青銅器上經(jīng)常會(huì)釋有夔紋。外形像夔聲音如雷，僅有一足。據(jù)說(shuō)黃帝依照九天玄女的指示將夔，以其皮制成戰(zhàn)鼓。

傳說(shuō)夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒，叫聲猶如雷鳴般。傳說(shuō)為雷神的坐騎。