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武漢長樂園陵園電話「在線咨詢」

發(fā)布時間:2020-12-18 07:45  

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殯葬是人類自然的淘汰,是對死者遺l體進行處理的文明形式,是社會發(fā)展的產物,也是文化傳統(tǒng)的組成部分。

作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。殯葬費用如此增長將引起嚴重的社會危機,引發(fā)新的社會不公平因素。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番,諸如吊唁、巫術、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等,盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規(guī)范。



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中國原始社會時期,逐漸產生了宗教迷l信靈魂不死的觀念,過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產生了靈魂不死的觀念以后,就有了埋葬親人的習俗。喜葬是以男為主,孤葬是以女人是否要與男人合葬來判斷男人的位置,然后以男人位置的中線來立墓碑。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不樹,喪期無數,后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中,埋葬的死人多是頭朝西,表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰,對祖先的崇拜觀念,在我國l母系氏族就產生了。到了奴隸社會時期,厚葬之風和迷l信·活動更加盛行,奴隸主階級為利用宗教迷l信維持其統(tǒng)治,大力提倡對兇禮的習俗,甚至把奴隸也作為祭品殺掉,作為殉葬品埋掉。


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非營利定價根據殯葬服務需求特點,《意見》將殯葬服務區(qū)分為基本服務和延伸服務。支客說中國的喪l葬習俗,肯定要說一類人,那就是——支客(音),包攬大小事物,從買菜到治喪都需要支客進行統(tǒng)籌處理?;痉罩饕ㄟz·l體接運(含抬尸、消毒)、存放(含冷藏)、火化、骨灰寄存等必需的服務?;痉帐召M標準實行政·府定價,由各地價格主管部門會同有關部門在成本監(jiān)審或成本調查的基礎上,考慮財政補貼情況,按照非營利原則從嚴核定。

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靈魂不死觀念,信仰鬼神:原始人認為人死后還有靈魂存在,而墓地則是他們生活的地方。第八條建設殯儀館、火葬場,由縣級人民政·l府和設區(qū)的市、自治區(qū)、直轄市人民政l·府的民l政部門提出方案,報本級人民政l·府審批。由此在處理遺l體時要舉行各種儀式來讓死者感覺到舒適、安慰,并以祖先的靈魂為信仰崇拜。這種思想被封建統(tǒng)治者加以利用和渲染,再加上道教、佛教等宗教思想把靈魂不死進一步理論化、迷l信化,由此形成了中國的“鬼文化”,并形成系列相應的儀式、風俗(如:喪l葬、祭鬼、驅鬼、招鬼、鬼故事等)。