從明清時(shí)期以來(lái),云南鶴慶縣就是白族造紙業(yè)的中心,它曾對(duì)云南很多少數(shù)民族的造紙業(yè)產(chǎn)生過(guò)重大影響,直到今天仍保留有傳統(tǒng)工藝造紙法。這些作坊位于村邊的一個(gè)水澗里,水澗里密密麻麻地分布著一百多個(gè)簡(jiǎn)陋的造紙作坊,數(shù)百位白族男女紙工在忙碌著造紙,場(chǎng)面甚為壯觀。至于鶴慶的造紙技術(shù)是什么時(shí)候開(kāi)始的,則是一個(gè)很難考究的問(wèn)題,在大理州文管所保存的佛圖塔出土的經(jīng)卷中有《大通方廣經(jīng)》殘卷,卷末有“玄化寺內(nèi)造鎮(zhèn)”“造經(jīng)施主三寶弟子某某某修”等字樣,另一《大通方廣經(jīng)》殘卷上有“至正二十六年太歲丙”等字,所以,很可能元代至正26 年(1366 年) 在鶴慶的玄化寺已成批制造經(jīng)卷。今天大理地區(qū)發(fā)現(xiàn)的南詔大理國(guó)時(shí)期的經(jīng)卷一般都可肯定是構(gòu)皮紙[3 ] ,但是否就是鶴慶白棉紙,則尚無(wú)充分根據(jù)。

在工藝方面,1940 年國(guó)民政府資源會(huì)曾對(duì)鶴慶造紙業(yè)作過(guò)詳細(xì)的調(diào)查[4 ] 。1998年2 月我們也對(duì)鶴慶六合與龍珠一帶的土法造紙工藝進(jìn)行了較詳細(xì)的考察,從我們的實(shí)地考察來(lái)看,1940 年國(guó)民政府的調(diào)查是非常認(rèn)真的,可以說(shuō)一絲不茍。53米,用很細(xì)的竹子織成,外面圍竹框,竹框上有邊柱,抄紙時(shí)可壓緊紙簾。以下筆者對(duì)我們的調(diào)查結(jié)果詳加介紹,試以還原白族古代的造紙技術(shù)。鶴慶土法造紙業(yè)大都集中于六合、龍珠等地,這些地方原料豐富,水質(zhì)很好,主要生產(chǎn)白棉紙和竹紙等。

用途拷貝紙的用途非常廣泛:

1 水果包裝:拷貝紙是北方水果包裝材料中的重要紙張,開(kāi)始主要用于包裝雪梨,因而得名雪梨紙

2 服裝、鞋業(yè)、皮具、五金包裝:在中國(guó)南方市場(chǎng)，拷貝紙主要用于服裝，鞋業(yè)，皮具等產(chǎn)品的包裝。

3 瓷器、酒業(yè)、工藝品包裝:具有防潮、透氣、保護(hù)、定型的作用。

4 拷貝紙印刷:拷貝紙具有良好的印刷效果，單色、雙色、四色，企業(yè)Logo，商標(biāo)，可染成紅色、蘭色、金色、銀色等各種顏色。

用于篆刻藝術(shù)中刻印:因拷貝紙?zhí)厥獾男再|(zhì)，薄而使墨不擴(kuò)散，因而篆刻時(shí)，多使用拷貝紙寫(xiě)印稿。

拷貝紙和硫酸紙區(qū)別很大

常歡紙業(yè)說(shuō)拷貝紙也就是大家常見(jiàn)用來(lái)包裝水果的那種薄紙，拷貝紙很像練字用的臨摹紙，硫酸紙相比較厚且油滑油滑的，好像有一層油在上面的感覺(jué)。

拷貝紙是一種強(qiáng)度、白度要求很高的紙張。我國(guó)大多數(shù)造紙廠都是選用進(jìn)口木漿來(lái)抄造拷貝紙，所用的木漿以漂白硫酸鹽針葉木漿。鶴慶白棉紙?jiān)鴮?duì)云南手工紙有重大影響,清代和民國(guó)年間,云南很多地方都來(lái)學(xué)習(xí),見(jiàn)于記載的如麗江,云縣、云龍等縣,靈地的老人對(duì)我們說(shuō),民國(guó)時(shí)漾濞縣的一位縣長(zhǎng)也帶多人來(lái)學(xué)過(guò)。除了用進(jìn)口木漿，還可選用竹漿、芒稈漿、麥草漿。其中竹漿生產(chǎn)的拷貝紙強(qiáng)度也好，但紙張白度偏低；如果選用芒稈漿、麥草漿，生產(chǎn)的拷貝紙白度好，但強(qiáng)度偏低。因此在有條件的情況下，應(yīng)選擇進(jìn)口漂白硫酸鹽針葉木漿

硫酸紙一種質(zhì)地堅(jiān)硬薄膜型的物質(zhì)。硫酸紙質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、密致而稍微透明，具有對(duì)油脂和水的滲透抵抗力強(qiáng)，不透氣，且濕強(qiáng)度大等特點(diǎn)，能防水、防潮、防油、殺菌、消毒。