古琴作為儒、道、佛思想的載體，她所承載的不僅僅是傳播音樂(lè)的樂(lè)器，更是儒、道、佛三家實(shí)現(xiàn)理想統(tǒng)治的精神武器。其次，中國(guó)古琴音樂(lè)號(hào)稱文人音樂(lè)，而中國(guó)文人又極富特色的人生哲學(xué)(外儒內(nèi)道)在古琴音樂(lè)中得到了最/大的發(fā)揮。在提倡“士無(wú)故不徹琴瑟”的傳統(tǒng)文化中，彈琴儼然已成為傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的途徑，將能彈琴、彈好琴作為自己高尚道德情操的精神追求。這也是對(duì)孔子思想“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”的踐行。

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古琴的身體姿勢(shì)、左右手手指的姿勢(shì)、使用的力度一定要從剛開(kāi)始就以準(zhǔn)確的姿勢(shì)去練。最|好請(qǐng)專門(mén)的老師糾正。就拿古琴一般是看左手，很少看右手這個(gè)習(xí)慣。很多人就沒(méi)有養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣，犯了古琴一大忌----“左顧右盼”。還有比如就是右手很多人的手指用的力度方向不對(duì)，再往下學(xué)難度高的曲子就會(huì)力不從心了。彈琴的儀態(tài)是很重要的。所以，情愿學(xué)得慢，也要學(xué)得精。建議隔些時(shí)候，請(qǐng)人將自己在彈琴的視頻錄下來(lái)，因?yàn)槿送ǔ？床坏阶约旱娜秉c(diǎn)，錄下來(lái)后就發(fā)現(xiàn)自己有哪些地方需要改進(jìn)的。或者有條件的話可以裝面大鏡子，對(duì)著鏡子|彈，就能經(jīng)常糾正自己的姿勢(shì)和儀態(tài)了。

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      古琴樂(lè)譜以一種奇特的方式把幾百幾千年前鳴響過(guò)而又早已消逝的古調(diào)古曲記錄下來(lái)，使后人能夠基本恢復(fù)還原那些曾經(jīng)消逝的古曲音響，使現(xiàn)代人能夠領(lǐng)略古人古調(diào)的神韻。音樂(lè)史不同于一般歷史，就在于有聲響。我國(guó)現(xiàn)存一百五十多種古琴譜，即其依據(jù)。古琴譜不是五線譜，也不是簡(jiǎn)譜或工尺譜，而用減字基本筆劃將左右手指法、古琴弦數(shù)、徽位合寫(xiě)為一個(gè)任何字典內(nèi)沒(méi)有的字，以說(shuō)明古琴演奏方法。是經(jīng)過(guò)雍門(mén)周、趙耶利、丘明、曹柔、姜夔、朱權(quán)等許多大音樂(lè)家長(zhǎng)期研究改進(jìn)的結(jié)果。這種譜不記節(jié)奏，給演奏者打譜預(yù)留較大的再創(chuàng)造空間，雖較難，但如認(rèn)真按照這種減字譜指法要求，深入體會(huì)原作者創(chuàng)作意圖，還是能得到古琴之道，大道相通，小途略異，風(fēng)格各領(lǐng)，殊途而同歸的結(jié)果。

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問(wèn)：彈奏泛音時(shí)要注意什么？怎樣彈奏才能使其清越美聽(tīng)？

答：泛音彈奏俗稱“打泛音”，因以手指輕輕下?lián)?，點(diǎn)觸琴弦而得名。打泛音時(shí)要注意兩點(diǎn)。其一，左手要對(duì)準(zhǔn)徽位擊弦，不對(duì)準(zhǔn)徽位泛音則無(wú)法打響，有噗噗聲。其二，左、右手動(dòng)作要同步，要在左手擊下的同時(shí)右手彈弦。另外還有一點(diǎn)也應(yīng)注意，那就是打泛音時(shí)左手手指應(yīng)向左稍偏一些，這樣就減少了手指和琴弦的接觸面，以便取得更加清越的效果。

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