藥墨，亦稱松煙墨寶，作為藥墨創(chuàng)造發(fā)明的生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)基地，有著寸香古墨疏通經(jīng)絡(luò)，松煙墨寶轉(zhuǎn)八荒之稱。 傳統(tǒng)式的松煙墨寶是一種拓墨，原材料是液體石蠟、松煙墨粉、中藥、，樟腦等制成一種即能夠撰寫美術(shù)繪畫，拓出去的書畫中藥香氣長久，很具特點，又可以健康養(yǎng)生調(diào)病，如溶化后外用人體緩解疼痛實際效果非常好，從古至今藥墨就在文人雅士中悄悄地流傳，如今古墨為大量的平常人所接納，其安全性沒什么副作用，因此 被流傳了出來。 歷經(jīng)近上千年的流傳，古墨的生產(chǎn)工藝流程也在不斷發(fā)展，大部分分成三種種類： 一種是致力于撰寫美術(shù)繪畫的墨條，寫出去的字能夠遇水后不融； 一種是型于凈化空氣的熏香古墨條； 也有一種是松煙墨寶，能夠制成雕塑作品商品具有裝飾設(shè)計凈化空氣功效，還可以加溫后具有敷熱功效。

藥墨的發(fā)展趨向以藥入墨大約始于三國。那時制墨韋誕“參以天然珍珠、龍搗細(xì)末合煙下鐵臼，搗萬杵”，新房開盤寶貴入墨之疑罪從無。至前唐時，制墨制作工藝得到蓬勃發(fā)展，藥墨也伴隨著風(fēng)靡，有在墨中放人藤黃、、、等名貴中藥，使墨“芬芳馥郁”“其堅如防”，一時他人和文人雅士鄉(xiāng)紳競相爭用。至宋時，制墨家潘古采用民俗文化秘方“百草灰”制成“百草霜”扭到出血、通等，廣受普通百姓歡迎。

清代咸豐，同治年間，由于和社會的，徽州制墨業(yè)逐漸，名家、名品的聲譽也隨之冷落。

　　但胡開文一家獨呈一時之秀，一直保持著興盛的局面，尤其是他的“蒼佩室”墨成了“搶”進(jìn)皇室的貢品。

　　在徽墨如此蕭瑟的局面之下，他重用墨模雕刻、設(shè)計人才，不惜耗費巨資，派專人去搜集圓明園、長春園、萬春園、北海、等的藍(lán)圖，在原本的基礎(chǔ)上，邀請名家名匠重新繪制雕刻，終于制出了《御園圖》墨六十四塊。

　　而他的“生意經(jīng)”，也與常人不同，經(jīng)常派出他的九個兒子到各地銷售墨錠，擴大影響，由于他非常注意制墨的質(zhì)量，以“造型新穎，墨質(zhì)精良”而壓倒了諸家，這也是他興盛的重要的一點。

要論清代徽州墨業(yè)的四大家，當(dāng)為曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開文。其中胡開文善做藥墨，被譽為“藥墨華佗”。

　　他原名胡正，字天柱，本為一名墨工匠，為了重振墨業(yè)，胡天柱拜訪了績溪小九華山銀屏古寺的老和尚了空，得到了配墨原料和工藝的啟發(fā)。

　　在回家路上，借住山神孤廟過夜，夢見一白發(fā)老翁手托文房四寶，站在他面前說：“汪氏墨店歸爾經(jīng)營，天開文運，百事待興”言畢飄然而去，南柯一夢。胡天柱牢記此夢，回去后便把“汪啟茂”招牌改名為“胡開文”，此后，胡天柱也就叫胡開文了。