佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本會(huì)成立至今龍獅表演范圍覆蓋全國(guó)各地，主要活動(dòng)于珠三角港澳等地區(qū),更多次代表佛山市到國(guó)外進(jìn)行交流。

北魏起源說(shuō)

舞獅作為表演藝術(shù)，相信成形于一千五百年前的北魏時(shí)代，當(dāng)時(shí)北部匈奴侵?jǐn)_作亂。他們特l制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進(jìn)貢，意圖舞獅時(shí)進(jìn)行刺魏帝，幸被忠臣識(shí)破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛舞獅，命令仿l制，務(wù)實(shí)得以流傳后世。楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記述當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)長(zhǎng)秋寺佛像出行時(shí)，有“辟l邪獅子，引導(dǎo)其前”的話。本人只是憑一孔之見，不應(yīng)妄加淡論南獅表演中的神態(tài)，但此舉目的志在共同將獅藝不斷探索、提高與發(fā)展，純屬拋磚引玉之意，望各位前輩同行雅正。

唐代起源

說(shuō)在碑使中有關(guān)于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺(jué)醒來(lái)而有醒獅舞，這故事說(shuō)當(dāng)唐明皇游月殿時(shí)，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨(dú)角獸對(duì)著唐明皇沒(méi)有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢(mèng)境中的瑞獸模仿出來(lái)，同時(shí)由樂(lè)部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂(lè)》也稱《五方獅子舞》。唐代詩(shī)人白居易就有詩(shī)云：“假l面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）?？梢娞拼延歇{子舞。有關(guān)舞獅子的記載，早見于《漢書·樂(lè)志》，其中提到“象人”，照三國(guó)時(shí)魏國(guó)人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，至遲三國(guó)時(shí)已有舞獅子了。獅舞分為文獅和舞獅，文獅表現(xiàn)獅子的靜態(tài)和性格溫柔的一面，恐嚇時(shí)的怕，互相親密時(shí)的吻，期待時(shí)的盼以及搔癢，舔毛，伸腰，打滾，掏耳朵，打舒張等，形態(tài)細(xì)膩逼真，憨態(tài)可拘，真得是惟妙惟肖。

佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本團(tuán)特色演出項(xiàng)目包含有，群獅報(bào)喜，金鼓齊鳴賀升平，大頭佛，雙龍出海，步步高升，節(jié)節(jié)高，雄獅飛躍梅花樁，夜光龍獅演出，傳統(tǒng)飛鴻獅藝。

南獅舞法

在舞獅技藝中，北獅重寫實(shí)，南獅重寫意。在南獅表演中要體現(xiàn)獅子時(shí)而威武勇猛，雄壯威風(fēng)，時(shí)而嬉戲歡樂(lè)，幽默詼諧，那么就要將喜、怒、醉、樂(lè)、猛、驚、疑、動(dòng)、靜、醒等神態(tài)表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓盡致。

喜：配輕、快、歡樂(lè)的鼓點(diǎn)，獅子高興、快樂(lè)、眨眼、微笑、輕擺頭或輕跳轉(zhuǎn)身，配弓步、馬步、上膝或獨(dú)立步等。【舞獅基本步法】上步和退步：左(右)腳向前邁步，另一腳跟上，兩腳平行站立為上步，反之是退步。怒：配重、急、快鼓點(diǎn)。獅子生氣發(fā)怒，怒目瞪眼，開口吼叫，獅頭用力抖動(dòng)，配馬步、弓步站立步等。醉：配輕、慢鼓點(diǎn)。獅眼半開半合微抖動(dòng)，精神昏迷垂首拖步，配合各種步法。醒：配先輕后重，先慢后快鼓點(diǎn)，獅子恢復(fù)狀態(tài)過(guò)程，獅子眼從微開、半開、大開過(guò)度，伸懶腰與打哈浪結(jié)合，開合獅口與左右觀望配合。

舞獅隊(duì)員禁與圍屋相對(duì)而坐傳統(tǒng)民俗中，舞獅隊(duì)員禁與圍屋相對(duì)面而入坐，相傳圍屋中女子一般都在屋檐下看舞獅，舞獅隊(duì)員坐在屋檐下，背向著屋檐，女子站在其背后看舞獅，如果相對(duì)向而坐，會(huì)視為輕眺，而遭冷落。

禁打亂鼓傳統(tǒng)打鼓分快鑼、慢鑼，獅鑼與龍鑼，如果亂打一通，視為不尊敬本屋，而受到驅(qū)逐。

參神禁吹滅神前及花燈燈盞神前及花燈燈盞，每一盞代表一位新丁，燈火愈旺，代表新丁愈興，如果不小心吹滅了燈火，輕則賠禮，重則驅(qū)逐出門。

禮讓舞獅隊(duì)如果遇上本圍屋的獅子，或是比自已早來(lái)的舞獅隊(duì)伍，要拱三下獅頭，以示禮讓尊重。