中國(guó)在園林中造假山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩(shī)和山水畫(huà)對(duì)園林創(chuàng)作的影響，唐宋時(shí)園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠?，F(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢(shì)。 古典假山限于石材及施工技術(shù)條人造假山件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。山可以成為人的靠山，可以增加貴人對(duì)你的幫助，增進(jìn)你跟貴人的關(guān)系，也可以成為文昌中所需要的案山，如果與其他法器與組合后又可以成為你的金庫(kù)，

 假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護(hù)坡、擋土，設(shè)置自然式花臺(tái)如耦園的“耦園”圓洞門前天井的散置石，表示出了“虛庭蔓草秋茸茸，溘然幻出高下峰；云根槎牙叢筱密，直疑天造非人工”的后果。這正是每個(gè)假山塑石施工人員需要注意的問(wèn)題，那么如何才能給游人在園林、廣場(chǎng)、風(fēng)景區(qū)、公園等公共場(chǎng)合以不同美的享受。

 仿照天然界中各類動(dòng)植物的姿態(tài)、神志堆筑而成，妙在貌同實(shí)異之間，吸引游人立足時(shí)代，激游人遐想翩翩，到達(dá)了以假亂真的藝術(shù)效果。號(hào)稱“假山之園”的獅子林即為一例。鑿山如同繪畫(huà)，想要營(yíng)造出源于天然而又高于天然的假山著作，疊石掇山，外師造化，中發(fā)心源，雖無(wú)定形，但有定法。人工瀑布是一種特殊的動(dòng)態(tài)水景觀，它熔形美、聲美、色美于一爐，為景觀增添迷人的景象。人工瀑布活潑靈動(dòng)，波光晶瑩，剔透清亮，令人感覺(jué)歡愉，興奮和感動(dòng)。

 骨架結(jié)構(gòu)有磚結(jié)構(gòu)、鋼架結(jié)構(gòu),以及兩者的混合結(jié)構(gòu)等。磚結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便節(jié)省,對(duì)于山形變化較大的部位,要用鋼架懸挑。山體的飛瀑、流泉和預(yù)留的綠化洞穴位置,要對(duì)骨架結(jié)構(gòu)作好防水處理。我們天倫假山石基地所產(chǎn)的三種石頭，龜紋石、千層石、靈璧石、千層石由于黃色亮麗就非常適合制作歐式建筑風(fēng)格，龜紋石和靈璧石顏色青灰適合中式建筑風(fēng)格。如果是制作跌水駁岸，我個(gè)人為認(rèn)龜紋石更勝一籌。園林庭院中人工迭石而成供欣賞的小山?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》所載漢武帝于太液池筑三神山，即假山之類。唐 鄭谷《七祖院小山》詩(shī)：“峨嵋天涯無(wú)人去，卻向僧窗看假山?！彼?司馬光 《涑水紀(jì)聞》卷二：“王嘗作假山，所費(fèi)甚廣?！鼻?孫枝蔚《園中作》詩(shī)：“小樹(shù)初栽將伴老，假山久玩欲同真?！?