佛法大海，浩浣無涯。利根上士，固目擊即能窮源，然在一般學者，往往歷之幾久，門徑難窺。或則僅執(zhí)一端，不明大體，非惟寡益，為害亦多。且在自欺之士，尤因是儱侗真如，顢頇佛性，徒事侈其口談，實則高下不辨，亂統(tǒng)瞎摸，究何所益。利根上士，固目擊即能窮源，然在一般學者，往往歷之幾久，門徑難窺。智者見之，不免悲憫。顧所以若是者，不亦太少方便所致也乎？予自愧學尚未遑，何堪以盲引人，然斯編之作，實亦不過如游城之余，將所履方所，略為圖志。既足據(jù)此以為自究之便，并即以便當來者之參考耳！一舉兩得，未始無裨，若故多事，則吾豈敢。

傳說，夏王治世，風調(diào)雨順，國泰民安，人們豐衣足食，安居樂業(yè)，日子過得可好哩！可是后來，不知過了多少年，也不知到了哪個朝代，世上亂起來了。天有時候旱，有時候澇，有時刮大風，有時下大雨。人有的窮了，有的富了，有的成了財主，有的成了奴隸。那時期，村里有戶財主，家里雇著幾個覓漢（即長工）。一天，吃過晚飯，人們祭灶神。原來是姜太公的老婆（人們稱她為臟神，專管茅房，糞土），正在跟彌勒佛吵架呢。小覓漢見了，便悄悄地跪在灶王爺跟前禱告說：“灶王灶王顯顯靈，天陰了不要晴，黑了不要明；大小給個病，可別要了命?！辈幌耄@話剛好叫財主聽到了。等小覓漢走后，財主也跪在灶王跟前禱告說：“灶王灶王顯顯靈，天陰了就暗，黑了就明；要病叫他閑時病，忙時不誤做營生?！?/p>
菩薩有首《插秧偈》說：“手捏青苗種福田，低頭便見水中天。六根清靜方成稻，退后原來是向前。”這首詩歌就是以農(nóng)夫插秧勞動這一后退是向前的動作，來啟示我們這樣的人生哲理：在我們與人相處時，應當多對別人懷有寬容之心。我國彌勒信仰流行很早，西秦時就已出現(xiàn)了繪制的彌勒像，如甘肅炳靈寺石窟中即有。特別是在與人發(fā)生爭執(zhí)時，應當學會謙虛退讓。很多時候，你對別人謙虛退讓并不是表明你軟弱無能，而恰恰證明你的謙虛大度。當你做出謙讓之舉時，往往會使對方受到感化，從而也學會對人寬容。這是一種“此時無聲勝有聲”的教育。