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古代中國人很早就認(rèn)識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在上的反映。 “葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水簡要，亦是精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

要屈曲蜿蜒

所謂“屈曲蜿蜒”就是彎彎曲曲，過去的四合院、寺廟，以及家庭大院，大門都有迎壁墻，其實這些迎壁墻都是對應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，它的作用就是阻擋正面沖來的煞氣。

要明堂開闊

“登山慣水口，登穴看明堂”，“明堂”是指墓穴前面一塊平整的地方，風(fēng)水學(xué)講究明堂必須開闊，而且還要生機勃勃，這樣的明堂才能有利于催官、事業(yè)輝煌。

陵園背有靠山，左側(cè)青龍山，右側(cè)山?？可胶妥笊?、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩流過。遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，具備這樣的自然條件，那么就可認(rèn)為是一個很好的墓地了，安葬先人尸骨，后代非富即貴。