但是這個(gè)陽(yáng)熱在身體上到底能發(fā)揮多神奇的作用，并非你去點(diǎn)燃了一根在身體上熏烤了一段時(shí)間就可以發(fā)揮，比方我們?nèi)绻谏先パ舅遣粫?huì)發(fā)揮任何作用的。它得作用于有神識(shí)的活人身上才可以發(fā)揮真正的作用。

　　因此，如果你灸，你的神識(shí)一直在外面忙碌而不是收攝心神回歸于這個(gè)身體，那其實(shí)是利用在“烤肉”，而非艾灸。換一種說(shuō)法就是你只是在自己這副上去用功，有沒(méi)有作用呢?有的，但是不可能深入，也不可能有所謂的“灸治百病”!

　　因此，深入變成了艾灸效果發(fā)揮多少的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。而這個(gè)深入就必須要借助于我們的心神才可以，老師曾說(shuō)：“神至則氣至，氣至則血至，氣推血至則百病消”，通過(guò)艾灸我切實(shí)體會(huì)到。

　　因此，艾灸里也就有了個(gè)“心法”，有了這個(gè)心法，也就賦予了“艾灸”這個(gè)方法根本的一個(gè)作用，也就是“調(diào)神”的作用，而其它的包治百病的作用都是基于“調(diào)神”的基礎(chǔ)上，身體的自我修復(fù)力和恢復(fù)的結(jié)果。

     灸法是借灸火的熱力給人體以溫?zé)嵝源碳?，通過(guò)經(jīng)絡(luò)腧穴作用，以達(dá)到防病、的目的的一種方法。施灸原料很多，目前臨床多以艾為主，氣味芳香，具有溫經(jīng)通絡(luò)，、祛濕逐寒、散結(jié)、回陽(yáng)救逆及防病保健的作用。灸法，既可補(bǔ)虛，又可瀉實(shí)，既可溫寒，又可散寒，既可扶陽(yáng)，又可養(yǎng)陰。所以臨床上不但用灸法各種虛寒性疾病，有時(shí)也可用于各種實(shí)證、熱證的?！夺t(yī)學(xué)入門》說(shuō)：“虛實(shí)寒熱均能灸之”，《紅爐點(diǎn)雪》也指出：“灸法去病之功難以枚舉，凡寒熱虛實(shí)，輕重遠(yuǎn)近，無(wú)所不宜”?？梢?jiàn)其作用之大，應(yīng)用之廣。

　　數(shù)千年的臨床實(shí)踐早已證明，灸法操作簡(jiǎn)便，顯著，深受患者喜愛(ài)。艾灸病癥廣泛，舉凡內(nèi)、外、傷、婦、兒、五官、皮膚等各科的許多，大部分都能應(yīng)用艾灸來(lái)。艾灸這些病癥，有些可以作為或單獨(dú)應(yīng)用，有些可以作為主要的輔助方法。

灸法有文字記載，早見(jiàn)于《左傳》?！肚f子?盜跖篇》中記載孔子的一句話 “丘所謂無(wú)病而自灸也”以及《孟子?離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也” 都從側(cè)面反映了艾灸療法在當(dāng)時(shí)的盛行。早的灸法專著出自漢代的曹操之子曹翕，著《曹氏灸方》七卷。晉代醫(yī)家葛洪在其著作《肘后備急方》書(shū)中所錄針灸醫(yī)方109條，其中99條為灸方，可見(jiàn)灸法在人民心目中的地位。唐代孫思邈在《千金方》中提倡針和灸并用;在唐代灸學(xué)已發(fā)展成為一門獨(dú)立學(xué)科，唐太署中有灸師和針師的區(qū)別。宋代是灸法的頂峰，形成了多部艾灸專著，至宋代灸法專著更不斷出現(xiàn)，如《黃帝明堂灸經(jīng)》三卷、聞人耆年之《備急灸法》一卷，西方子《明堂灸經(jīng)》八卷以及莊綽《灸膏肓俞穴法》一卷等。這些專著在不同時(shí)代，從不同角度記載和總結(jié)了古代醫(yī)家灸法經(jīng)驗(yàn)。

改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，人們的生活水平日漸提高，保健養(yǎng)生意識(shí)逐步增強(qiáng)，使艾灸有了巨大的市場(chǎng)需求;同時(shí)新的艾灸工具、艾灸設(shè)備和艾制品不斷的問(wèn)世，艾灸的操作更加簡(jiǎn)單便捷，使艾灸療法可以更好地進(jìn)入千家萬(wàn)戶;加上報(bào)紙、以及互聯(lián)網(wǎng)在艾灸養(yǎng)生保健方面的宣傳與推廣， 使艾灸重新回歸到人民的視野，各地艾灸館星羅棋布，很多民眾自己在家進(jìn)行艾灸保健，艾灸的發(fā)展迎來(lái)了新的歷史——艾灸的春天已經(jīng)到了!艾灸，這一古老的中法，必將迎來(lái)新的輝煌，也將在其輝煌中為人民的保健事業(yè)做出更大的歷史貢獻(xiàn)。