百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高1品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高1品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿(mǎn)送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。晚上放焰口(做佛事)，晚席結(jié)束后，吹鼓手哀樂(lè)陣陣，直至深夜，舉行辭靈儀式。

并非所有火化后的剩余物的都是骨頭，也可能始來(lái)自取漏的珠寶，本身的靈柩箱，死者的修補(bǔ)牙齒的材料，外1科植入物，如髖關(guān)節(jié)代替物等熔化后金屬硬塊。大件物件，如鈦髖關(guān)節(jié)代替物，通常在磨碎前拆除，因?yàn)樗鼈兛赡軙?huì)損害研磨機(jī)。經(jīng)過(guò)研磨，較小的金屬會(huì)被篩出，然后另外埋在遠(yuǎn)離墳場(chǎng)的地方。生活只夠溫飽或稍寬裕之家，遇喪事無(wú)力大操大辦，但父、母辭世仍是“當(dāng)大事”，必遵的禮儀及民俗不允稍有疏忽。

選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開(kāi)來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類(lèi);色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到'殯'禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。主要擔(dān)負(fù)洪山、武昌兩個(gè)城區(qū)及附近郊區(qū)的遺l體火化任務(wù)，年火化遺l體7000具左右。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿(mǎn)送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。即散席后，參加筵席的親友每人“偷”一、二件，其中有酒杯、湯匙、小碗等。

下葬

墓穴挖好后，即舉行“落葬”儀式。落葬時(shí)，鼓樂(lè)齊鳴，先將陪葬物品放于坑底，并在坑底撒銅錢(qián)等1幣，孝子們從坑底將銅錢(qián)等檢起一、二枚帶回，然后將杠索解下，用繩索兜住棺底，將棺緩緩放落坑內(nèi)。

棺落葬后，鼓樂(lè)停，送葬者均解下孝巾、孝帽。此時(shí)，孝子也解下孝巾，脫下鞋子，將挖墓穴的第·l一鍬土用衣襟兜回家中。在返回時(shí)，一不能走原路(送葬時(shí)走的路)，二不準(zhǔn)回頭張望，三是到家后，不能先進(jìn)屋，要攔門(mén)吃塊糕點(diǎn)，然后將土倒在門(mén)后或者水缸根底。另外還有奇拜、哀拜、肅拜三種，這是人際交往時(shí)的正常拜禮，不為喪俗所用。