黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈(zèng)送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個(gè)白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類(lèi)的物品。

　　閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚(yú)等五種東西送回娘家。據(jù)說(shuō)，姐妹之間誰(shuí)先送回娘家，誰(shuí)就能過(guò)上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報(bào)的觀念。

天津公墓為你講述掃墓的寓意

尊老愛(ài)幼是我們中國(guó)傳統(tǒng)精神，對(duì)老人的孝敬我們要百依百順，才能體現(xiàn)出我們心中的那份孝心，而當(dāng)親人的離去，我們對(duì)后事也是相當(dāng)?shù)脑诤鹾筒豢呻S便。

　　在我們心中親人離去了，也同樣一直存在自己心中。因此，就用掃墓來(lái)表達(dá)我們這份對(duì)親人的不舍和思念。天津公墓今天為你講述掃墓的寓意：

　　在中國(guó)，春節(jié)期間，民間有掃墓請(qǐng)祖的習(xí)俗。

　　臨近過(guò)年，掃墓請(qǐng)祖的客戶越來(lái)越多，客戶掃墓的方式也各有不同，大多數(shù)客戶選擇提前預(yù)訂鮮花，進(jìn)行鮮花祭祀;還有的客戶選擇遠(yuǎn)程祭祀和絹花租擺的方式請(qǐng)祖回家，形式雖然有所不同，但對(duì)于親人的尊敬和思念是一樣的。

陵園中的好位置,如何選擇呢?

現(xiàn)今社會(huì)安葬都在陵園，那么陵園如何選擇呢？陵園中的好位置，如何選擇呢？

　　1.大環(huán)境，要符合四靈格局，即青龍朱雀玄武。

　　2.青龍要高昂，龍，中國(guó)神話中的產(chǎn)物，國(guó)人常以龍的傳人自稱(chēng)位置在東方，稱(chēng)東方神龍，五行屬木，山勢(shì)要高昂，有飛躍之姿態(tài)為上。

　　3.要馴俯，，兵者，護(hù)衛(wèi)，要馴俯，守護(hù)神獸，不可回頭，回頭要傷人，五行屬金，山勢(shì)要圓潤(rùn)。

　　4.朱雀要翔舞，朱雀，在先秦被認(rèn)為能接引死者上升于天，后世認(rèn)為其能予人長(zhǎng)生。五行屬火，方位視野要開(kāi)闊通達(dá)。

　　5.玄武要藏頭，玄武，它的象征智德，漢后道教將其吸納為神，稱(chēng)執(zhí)明神君，山勢(shì)要蔓延層層接納。

土葬是國(guó)內(nèi)安葬的主要形式

土葬是國(guó)內(nèi)安葬的主要形式，隨著城市化人口的增長(zhǎng)，傳統(tǒng)土葬減少，公墓陵園安葬形式日趨增加。一零一研究所發(fā)布《2014-2015中國(guó)殯葬事業(yè)發(fā)展報(bào)告》綠皮書(shū)顯示，中國(guó)每年人口約800萬(wàn)，火化率約50%。

　　由于土地資源短缺，大部分省份現(xiàn)有公墓墓穴將在10年內(nèi)用完，在此背景下，目前存在公墓價(jià)格虛高問(wèn)題。

　　公墓資源緊張導(dǎo)致價(jià)格虛高，這屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的范疇，可以通過(guò)改變殯葬習(xí)俗和合理規(guī)劃等市場(chǎng)手段解決。但另一個(gè)高墓價(jià)的幕后黑手——墓地中介，卻是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相違背的，墓地中介傭金占墓地銷(xiāo)售比例達(dá)5%~50%不等，直接抬高了公墓價(jià)格，嚴(yán)重了消費(fèi)者的權(quán)益。

　　當(dāng)前國(guó)內(nèi)公墓陵園主要形式為本地化單一陵園，規(guī)模小，數(shù)量多，主體分散，缺乏集團(tuán)化品牌化運(yùn)作；又由于文化忌諱、各地繁雜的殯葬習(xí)俗和有限的安葬時(shí)間、人口流動(dòng)性大。