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五百羅漢的傳說(shuō)在佛經(jīng)中是常見(jiàn)的，例如西晉竺法護(hù)譯有《佛五百弟子自說(shuō)本起經(jīng)》。佛滅度迦葉與五百阿羅漢初結(jié)集三藏?！渡崂?wèn)經(jīng)》中說(shuō)，弗沙秘多羅王毀滅佛法后，有五百羅漢重興圣教。諸如此類(lèi)說(shuō)法甚多。

關(guān)于五百羅漢的來(lái)歷：

話(huà)說(shuō)摩羯陀國(guó)有1000個(gè)佛僧，其中，500個(gè)是凡夫僧，500個(gè)是羅漢僧。國(guó)王無(wú)憂(yōu)王對(duì)他們和敬仰，一視同仁。所謂羅漢僧，是指那些斷除了貪、欲之念，已得正果，不受生死輪回的佛僧。一套五百羅漢銅像

這五百羅漢僧平時(shí)不露其相，連無(wú)憂(yōu)王也不知道他們是羅漢僧。在五百凡僧中，有一個(gè)名叫摩柯提婆的，經(jīng)常發(fā)表一些違背教規(guī)的言論，影響了一大批佛僧。無(wú)憂(yōu)王很生氣，想把一千佛僧全部淹死。這時(shí)五百羅漢僧才各顯本相，騰云駕霧而去，在迦濕彌羅國(guó)的一個(gè)山谷里隱居起來(lái)。還有中國(guó)的高僧，及皇帝，如成都寶光寺羅漢堂中第二百多計(jì)五位“閣夜多”和第三百六十位“直福德”就分別是康熙和乾隆皇帝。

無(wú)憂(yōu)王知道后，又悔恨又懼怕，親自到羅漢僧隱居的地方向他們承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，并請(qǐng)他們回去。羅漢僧們不肯，無(wú)憂(yōu)王便在國(guó)都建起一座寺廟，照五百羅漢僧的模樣塑了五百羅漢像就流傳下來(lái)，并在玄奘取經(jīng)時(shí)，由傳到了我國(guó)。一套五百羅漢銅像

雖然五百羅漢自此有了各自的名號(hào)，但是各地的羅漢堂卻不盡相司，而“十八羅漢”僅有七尊是在“五百羅漢”中。被塑成羅漢形象不僅包括了佛陀在世時(shí)的外道，聲聞弟子；在很多的佛經(jīng)中，釋迦牟尼佛經(jīng)常呵罵阿羅漢，說(shuō)他們是“焦芽敗種”，是應(yīng)該向菩薩好好學(xué)習(xí)的。也包括后來(lái)的一些高僧，菩薩，甚至包括一些抽象化的概念意向產(chǎn)生的菩薩；還有中國(guó)的高僧，及皇帝，如成都寶光寺羅漢堂中第二百多計(jì)五位“閣夜多”和第三百六十位“直福德”就分別是康熙和乾隆皇帝。北京香山碧云寺羅漢堂中第四百四十四位聽(tīng)破邪見(jiàn)，一副帝王衣著，竟也是乾隆皇帝，據(jù)說(shuō)是大臣們奉承的結(jié)果。