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穴位必需是龍氣能行到的方位，然后看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，然后依此來選擇穴位，所選擇的穴位必需是龍氣能行到的方位。

  在選擇公墓園的時(shí)分應(yīng)防止選擇單一孤立，周圍無群山所庇護(hù)的孤山以及山形山勢繼續(xù)行進(jìn)，其內(nèi)之氣也向前活動(dòng)而不能積聚靜止的過山。先要觀山水堂局能否圓滿，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之圓滿大小而定。福力較薄，圓滿壯觀，福力較厚。巒頭決議后人之成就，向水決議后人之財(cái)富。

  山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為準(zhǔn)繩。中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯(cuò)山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之止境。

在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母逝世之后假如葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，然后起到保佑后代的效果。所以陰宅要防止在一些絕地上，不然后代后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對(duì)后代晦氣。陰宅忌周圍高而所在地勢低，這樣對(duì)后代健康欠好，好的陰宅是不可以進(jìn)水的，同時(shí)陰宅要有陰陽平衡準(zhǔn)則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相關(guān)于陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的方位符合風(fēng)水，其次再看單獨(dú)的墓碑所在方位。在公墓里的陰宅，一般不主張?jiān)谧筮吇蛴疫叄际腔逇怙L(fēng)水的，其次還是要前面開闊后邊高大為好。假如龍、穴、砂、水都好的話，那么從中立向就能很逼真了。假如水不符合法度，會(huì)先丟失家財(cái)；假如龍脈犯了死穴，那么富有就不會(huì)來；假如砂山不得地，那么也僅僅徒然無用；假如穴中沒有真氣，也形同廢地。另外，還要把羅經(jīng)熟記于心，羅經(jīng)上每一層都需要牢牢記住，關(guān)于一個(gè)喜愛風(fēng)水之人來講，假如你不能輕松辨認(rèn)羅經(jīng)，那么即便有富有，富有也會(huì)隨之化為灰燼。所謂的向，是龍、穴、砂、水的大相會(huì)之地。

好的風(fēng)水墓穴選址通常都是“前有照，后有靠”的良地，這里的意思就是公墓的位置，前面有水源后面有山。枕山面水是風(fēng)水學(xué)里面對(duì)龍穴的基本判斷條件，并且對(duì)于山的要求是連綿不絕、郁郁蔥蔥的才可以得風(fēng)，即運(yùn)勢。對(duì)于水需要找和緩的水源，才是精水，即可以生養(yǎng)萬物。