擺放尸l體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來抗衡熱。為了保持其抗熱的能力，這些磚一般每五年便要更換一次?；鸹笏惺Ｏ聛淼亩际歉晒穷^碎片（大多是鈣磷酸鹽及次要礦物質(zhì)）?，F(xiàn)代的火化爐都由電腦控制以確保其正確和安全使用，例如火化爐的門直至火化爐抵達(dá)操作的溫度方能開啟，。靈柩要盡快推進(jìn)Retort，以避免火爐的熱經(jīng)頂部打開的門流失。使用Charger（升高的手推車）能快速地把靈柩推進(jìn)火爐，并能夠傾斜地把靈柩推進(jìn)火化爐。部分火葬場容許家屬觀看這個過程。這有時是因宗1教儀式而進(jìn)行，例如傳統(tǒng)的印度教葬禮儀式。

近年來，全館職工解放思想，開拓創(chuàng)新，認(rèn)真落實的方針政策，不斷深化殯葬改革，建立崗位目標(biāo)責(zé)任制，改革人事用工制度，實行績效管理；廣泛深入開展文明單位創(chuàng)建活動，行風(fēng)建設(shè)活動，推行承諾服務(wù)、首問服務(wù)、便民服務(wù)、誠信服務(wù)、親情服務(wù)、提高服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平；按照業(yè)務(wù)工作中心，狠抓經(jīng)營管理，開拓業(yè)務(wù)市場，強(qiáng)化服務(wù)意識，致力公益、幫困于民，建立快捷、方便、高l效、的服務(wù)體系。四個文明建設(shè)取得良好成效，全館達(dá)到設(shè)施現(xiàn)代化、設(shè)備科技化、環(huán)境優(yōu)美化、管理科學(xué)化、服務(wù)規(guī)范化。點(diǎn)后孝子在前跪，捧主牌，次子等在后跪，磕頭，然后轉(zhuǎn)身將主牌放置棺頭。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。加點(diǎn)時須請地方紳士或有威望的老者，用紅筆在“王”上加點(diǎn)，變成“神主位”，點(diǎn)后將筆向后一甩數(shù)丈，拂袖而去。樸實、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

等孝子離開墓地后，舉重人員即用一根紅線從棺頭至棺尾的井口上拉直，在線的中間系一方孔銅幣，用以測定棺柩在井穴中的正中位置，并將“引魂燈”(倒頭燈)放在棺頭，丟上一盒火柴，然后堆土封棺，直至墳堆高出地面一至二米止。并將“柳魂枝”插在墳的下首，即棺尾的中間，同時把“倒頭飯”扣在墳頂上。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過程中會燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。殯葬完后，眾人紛紛返回，但不走原路。走到村頭三岔路口時，必須從燒松枝或鋪蓋的火堆上跨過。