無障礙園林空間的設(shè)計(jì)原則

（1）無：系指園林環(huán)境中應(yīng)無障礙物和危險(xiǎn)物。04：強(qiáng)調(diào)新技術(shù)與空間的交融現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的項(xiàng)目注重創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)新技術(shù)、新材料與空間的交融，以通過在技術(shù)上的創(chuàng)新增強(qiáng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)力。這是因?yàn)槔夏耆擞捎谏砗托睦項(xiàng)l件的變化，自身的需求與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境時(shí)常產(chǎn)生距離，隨之他們的行為與環(huán)境的聯(lián)系就發(fā)生了困難。也就是說，正常人可以使用的東西，對(duì)他們來說可能成為障礙。因此，作為園林景觀設(shè)計(jì)的規(guī)劃者，必須樹立以人為本的思想，設(shè)身處地為老弱病殘者著想，要以輪椅使用者和視覺殘疾者為基準(zhǔn)，積極創(chuàng)造適宜的園林空間，以提高他們?cè)趫@林環(huán)境中的自立能力。

（2）易識(shí)別性：系指園林環(huán)境的標(biāo)識(shí)和提示設(shè)置。作為一種集約、的空間組織方式，未來的商業(yè)綜合體設(shè)計(jì)仍然具有很大的探索空間。老年人由于身心機(jī)能不健全或者，或感知危險(xiǎn)的能力差，即使感覺到了危險(xiǎn)，有時(shí)也難以快速敏捷地避開，或者因錯(cuò)誤的判斷而產(chǎn)生危險(xiǎn)。因此，缺乏空間標(biāo)識(shí)性，往往會(huì)給他們帶來方位判別、預(yù)感危險(xiǎn)上的困難，隨之帶來行為上的障礙和不安全。為此，設(shè)計(jì)上要充分運(yùn)用視覺、聽覺、觸覺的手段，給予他們以重復(fù)的提示和告知。并通過空間層次和個(gè)性創(chuàng)造，以合理的空間序列、形象的特征塑造、鮮明的標(biāo)識(shí)示意以及悅耳的音響提示等等，來提高園林空間的導(dǎo)向性和識(shí)別性。

（3）易達(dá)性：系指園林游賞過程中的便捷性和舒適性。3、分析基地周邊的環(huán)境包括對(duì)周邊的居民區(qū)、醫(yī)院、地鐵出入口、變電站等條件的分析，得出我們基地的一些功能定位的必然性。老年人行動(dòng)較遲緩，因此要求園林場(chǎng)所及其設(shè)施必須具有可接近性。為此，設(shè)計(jì)者要為他們積極提供參加各種活動(dòng)的可能性。從規(guī)劃上確保他們自入口到各園林空間之間至少有一條方便、舒適的無障礙通道及其必要設(shè)施，并保證他們有通過付出生理上的努力，能得以實(shí)施的心理滿足感。

（4）可交往性：系指園林環(huán)境中應(yīng)重視交往空間的營(yíng)造及配套設(shè)施的設(shè)置?？偨Y(jié)城市綜合體景觀設(shè)計(jì)理念總共包含以下五大點(diǎn)：城市文脈理念在現(xiàn)代城市綜合體景觀中延續(xù)城市固有的歷史文脈,對(duì)于城市蓬勃發(fā)展具有重要意義。老年人愿意接近自然環(huán)境，其中一個(gè)重要原因后，是可以消除一些孤獨(dú)感和抑郁感，宣泄一下心中的自卑失落和急噪煩悶。因此，在具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)上，應(yīng)多創(chuàng)造一些便于交往的圍合空間、坐憩空間等，以便于相聚、聊天、娛樂和健身等活動(dòng)，盡可能滿足他們由于生理和心理上的變化而對(duì)空間環(huán)境的特殊要求和偏好。

地域文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的融入

1、尊重自然條件

園林是城市綠地的重要組成部分，景觀設(shè)計(jì)中一定要尊重當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，包括地形地貌、溫濕度、光照時(shí)間、風(fēng)力大小、動(dòng)植物的生長(zhǎng)等等，在條維護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境平衡。在設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)師應(yīng)著對(duì)城市街區(qū)歷史風(fēng)貌的保護(hù)理念上,在延續(xù)人文歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)之上,再加入了新的元素,形成古今相合的城市風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)城市文脈理念的打造。在一切自然條件允許情況下，對(duì)環(huán)境做一些調(diào)整，增加一些不同風(fēng)情的動(dòng)植物或者是建筑物，形成獨(dú)特的園林設(shè)計(jì)。

2、尊重人文歷史

在一定區(qū)域內(nèi)，歷史文化的印跡總是隱含當(dāng)?shù)厝说纳詈袂檎x，具有強(qiáng)大的人際、人性磨合力。關(guān)于設(shè)計(jì)理念1、設(shè)計(jì)生活化傳統(tǒng)觀念認(rèn)為都市空間狹小，生活空間有限，所以城市景觀設(shè)計(jì)及研究的可能性也就不大。而園林作為當(dāng)朝文化的重要組成，孕育著所在區(qū)域的歷史文脈，是當(dāng)朝文化的凝聚地與傳承點(diǎn)。在園林景觀設(shè)計(jì)中，尊重當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民俗民風(fēng)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，尊重歷史文化，就是對(duì)集體的尊重，對(duì)自己的認(rèn)同。

3、民眾化原則

一個(gè)地區(qū)的文化特點(diǎn)主導(dǎo)著該地區(qū)人民的風(fēng)俗習(xí)慣和文化認(rèn)知，同時(shí)也影響著城市園林景觀的設(shè)計(jì)和開發(fā)，的園林景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、價(jià)值取向和文化認(rèn)知，契合人們心中的地域文化理念，使群眾感受到園林景觀中的人文關(guān)懷。

4、綜合性原則

園林景觀設(shè)計(jì)具有多樣化、多層次特征，這些豐富了園林景觀設(shè)計(jì)，使它能得到了人們高度的贊美，滿足人們的公共文化需求。未來高品質(zhì)住宅景觀將圍繞生活需求的功能，在滿足功能的前提下將形式美觀化、人性化，達(dá)到“人無我有、人有我精”的狀態(tài)，從而形成自身產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)：如遮風(fēng)避雨的連廊設(shè)置、遮陽的林蔭大道、滿足少年與兒童需求的全齡化活動(dòng)設(shè)施等。園林景觀設(shè)計(jì)范圍廣、設(shè)計(jì)內(nèi)容多，涉及植物配置、造景、服務(wù)與休閑設(shè)施、景觀視線等，如此龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)性工程要融入?yún)^(qū)域文化，其規(guī)劃設(shè)計(jì)在區(qū)域文化體現(xiàn)上一定具備綜合性和多元性特征。

5、獨(dú)特性原則

我國(guó)地大物博，各地有著不同的地形地貌、自然環(huán)境和人文環(huán)境特征，在歷史的演變之下，不同地域形成了各自獨(dú)特的風(fēng)俗文化，這些地域文化之中即有相互的差異性，也存在著一定的共性，在將地域文化運(yùn)用于園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)抓住其中與眾不同、能體現(xiàn)當(dāng)?shù)睾诵奈幕厣脑?，將其突出展現(xiàn)，這樣能夠使人印象深刻，一眼就能領(lǐng)悟其中的地域文化內(nèi)涵，使人感受到景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。幾乎所有的露地花卉都能作為花境的材料，但以多年生的宿根、球根花卉為宜。

景觀設(shè)計(jì)構(gòu)成的空間中心化

　　人處于一定的環(huán)境中，對(duì)于景觀空間的知覺認(rèn)識(shí)雖以各種感覺印象為基礎(chǔ)，但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過感覺印象簡(jiǎn)單相加的總和?？臻g是一種被限定的三維環(huán)境，是一個(gè)內(nèi)空體，它是一個(gè)可以被感知的場(chǎng)所。人們?cè)诳臻g的不斷轉(zhuǎn)換與自然的不斷接觸、碰撞中，漸漸感悟到這是一種特有的審美觀。窺視是景觀設(shè)計(jì)的重要手法，許多好的攝影作品都是窺視的杰作，景觀設(shè)計(jì)中框景、借景的手法說白了就是占便宜。在景觀空間構(gòu)成中，任何活動(dòng)都必定會(huì)圍繞一個(gè)中心進(jìn)行，多種活動(dòng)就會(huì)有多個(gè)圍繞中心。空間中心化，可以強(qiáng)調(diào)空間所處的地域性和方向性，并可以提供中心化空間設(shè)計(jì)構(gòu)成的安全感。空間中心化實(shí)際上是指景觀構(gòu)成中與人的活動(dòng)相適應(yīng)，從無中心向有中心發(fā)展，從多中心向單一中心匯集的轉(zhuǎn)換過程。景觀構(gòu)成需要空間中心化，可以說它是藝術(shù)處理的“章法”之一。由于人與空間環(huán)境建立了一定的因果關(guān)系，空間環(huán)境也就因此變成了一個(gè)“屬于人的環(huán)境”。在景觀設(shè)計(jì)中，中心化、多層次的空間處理比層次少的空間中心化更具有突出的“地位感”。人們能自由地漫游在各個(gè)景觀空間里，欣賞景觀構(gòu)成中的音樂噴泉、雕塑、壁畫、植物，進(jìn)而轉(zhuǎn)入內(nèi)部去體會(huì)空間的無限魅力。此時(shí)人與景因共同語言而溶于一體，由一種物質(zhì)形態(tài)升華為另一種精神境界，而這些也正是景觀構(gòu)成藝術(shù)所要表達(dá)的境界和藝術(shù)魅力。景觀設(shè)計(jì)空間其實(shí)是連接過去與未來的紐帶。景觀構(gòu)成中或多或少總會(huì)有一些特有的符號(hào)和排列方式，巧妙地注入這種元素符號(hào)，可以加強(qiáng)環(huán)境景觀的歷史連續(xù)感和鄉(xiāng)土氣息，增強(qiáng)景觀構(gòu)成空間的力，