從明清時期以來,云南鶴慶縣就是白族造紙業(yè)的中心,它曾對云南很多少數(shù)民族的造紙業(yè)產(chǎn)生過重大影響,直到今天仍保留有傳統(tǒng)工藝造紙法。至于鶴慶的造紙技術(shù)是什么時候開始的,則是一個很難考究的問題,在大理州文管所保存的佛圖塔出土的經(jīng)卷中有《大通方廣經(jīng)》殘卷,卷末有“玄化寺內(nèi)造鎮(zhèn)”“造經(jīng)施主三寶弟子某某某修”等字樣,另一《大通方廣經(jīng)》殘卷上有“至正二十六年太歲丙”等字,所以,很可能元代至正26 年(1366 年) 在鶴慶的玄化寺已成批制造經(jīng)卷。今天大理地區(qū)發(fā)現(xiàn)的南詔大理國時期的經(jīng)卷一般都可肯定是構(gòu)皮紙[3 ] ,但是否就是鶴慶白棉紙,則尚無充分根據(jù)。一是用化學方法把纖維原料中的非纖維素成分去掉，再用強力舂搗使純纖維素大分子被切短和分絲。

5)壓榨將紙料從蒸煮鍋中撈出,放到木榨上,用木頭壓榨,并用鋼絲拉緊,一般要壓榨一天一夜,以除去大部分水份。6)抹灰把灶灰均勻地拌在構(gòu)皮上,一小塊一小塊地拌,并用稻草扎起,每千斤料可扎出650 塊左右。7)二次蒸煮把紙料再放入蒸煮鍋中,頂上再蓋上灶灰,加柴燃燒作第二次蒸煮,3 個晝夜后頂上的灶灰變?yōu)辄S色,紙料則變成灰白色。8)二次洗滌將紙料搬出,放入水池或流水中洗,把灶灰洗去,并把料中污黑的雜質(zhì)揀出來。然后用手扭干一些。白棉紙吸水性和吸油性都很好,我們也經(jīng)常見到昆明一些工廠常用鶴慶的白棉紙去擦機器。

四、拷貝紙國家標準1911修訂時漏掉了兩項重要指標，即施膠度及透明度，導致生產(chǎn)廠對拷貝紙標準發(fā)生了誤解。其實拷貝紙這一紙品種誕生于歐洲，其初的生產(chǎn)拷貝紙這一品種的初衷就是想生產(chǎn)一種透明的紙頁(因當時還沒有發(fā)明曬圖紙、描圖紙及照相術(shù)，更沒有復印機)。然后用這種紙覆蓋在藝術(shù)品、字畫、圖等去臨摹、模仿、等用途的，所以，其透明度的高低直接影響其臨摹、模仿、的質(zhì)量，所以，拷貝紙的透明度是一項極其重要的指標，偏偏給漏訂了，并給國內(nèi)造紙工業(yè)帶來了極大的誤導性，同時，致使給大量的假拷貝紙鉆了空子，堂而皇之用低劣的薄頁紙冒充拷貝紙沖擊拷貝紙市場，而沒有受到質(zhì)監(jiān)部門的打擊，致使真正的拷貝紙價格大幅滑坡。其實很多人都知道拷貝紙是生產(chǎn)難度很高的紙張品種，很多人拷貝紙名稱去推銷薄頁紙無非就是想沖著拷貝紙的高價格而來的，以求獲得高回報。麗江縣境內(nèi)金沙江畔的金江白族鄉(xiāng)也生產(chǎn)構(gòu)皮紙,有意思的是,其中有一個村就叫產(chǎn)構(gòu)村,可知這里的造紙原料是相當豐富的。

所以，希望有識之士挺身而出，還拷貝紙的本來面目，讓那些所謂的"仿拷貝紙"也回歸其本來面目，即薄頁紙，形成良性市場競爭。