墳?zāi)辜芍M在樹(shù)根的上方,否則會(huì)使死者不能夠安息

墳?zāi)辜芍M在樹(shù)根的上方，否則會(huì)使死者不能夠安息，從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了，這是由于樹(shù)木逐漸的再生長(zhǎng)，它的樹(shù)根則是長(zhǎng)得快的部位了，因此它的生長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。所以在尋找風(fēng)水寶地的時(shí)候一定要注意，墳?zāi)沟倪x址要避開(kāi)樹(shù)根的上方，而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。還講究前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴。

穴星為之主人，朝山為之來(lái)賓，主正賓賢，觀賓則可知其主，如果朝山形兇，如同惡賓入穴，家中定遭不測(cè)之事。公墓主要是指人去世后，將或骨灰式統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類發(fā)展歷的文明和進(jìn)步。古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了風(fēng)水的思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在上的反映。

不論大窯還是小窯，窯前或窯后500米之內(nèi)不能選地，名叫火烤陰身，會(huì)使陽(yáng)世人連續(xù)暴死。

　　大井水塘，污水變色周圍左右100米不可選地，因?yàn)槊魈盟宄翰豢烧次邸?/p>

　　孤脈獨(dú)龍（平原地出現(xiàn)一支高突之地，再也沒(méi)有突起之地，叫孤脈獨(dú)龍），沒(méi)有生氣，如果選地為墳?zāi)?，主?yáng)人貧窮潦倒。（突地可做墳的案山來(lái)用）。

　　選地如若發(fā)現(xiàn)磁針擺動(dòng)不定，說(shuō)明地下有孤墳，不可選地，如在此地定墳立向?yàn)樗?，陰?yáng)不利，又為失德，應(yīng)棄地另選。

那守靈的時(shí)候?yàn)槭裁匆ＷC三根香都不能熄滅呢？落葉歸根墓地網(wǎng)認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

其一，燒香是對(duì)先人虔誠(chéng)的緬懷和祭奠，香在燃燒中斷掉，或者燃盡后沒(méi)有及時(shí)更換，在逝者尚未入土為安前，便是對(duì)逝者的不敬，也更是對(duì)自己孝心的考驗(yàn)。

其二，民俗里很注重香火的傳承，誰(shuí)都不希望自家的香火無(wú)辜中斷。香在燃燒中中斷會(huì)被認(rèn)為不利于后代，這是很不吉利的。

其三，古人認(rèn)為人死后仍然存在，且與親人們陰陽(yáng)兩隔，香則是能溝通陰陽(yáng)的媒介，逝者的通過(guò)香的傳播來(lái)感受到家人親屬們的緬懷和思念。如果沒(méi)有香火氣息，逝者便在覺(jué)得被家人拋棄了，會(huì)心生怨念。