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孔子步入仕途的過(guò)程

魯昭公十年（公元前532年），亓官氏。據(jù)傳此時(shí)正好趕上魯昭公賜鯉魚(yú)于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚(yú)。 孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，對(duì)治理國(guó)家的諸種問(wèn)題，經(jīng)常進(jìn)行思考，也常發(fā)表一些見(jiàn)解。是年孔子開(kāi)始為委吏，管理倉(cāng)庫(kù)。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。

魯昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧?？鬃有r(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。

魯昭公十七年（公元前525年），郯子來(lái)到魯國(guó)朝見(jiàn)，孔子向郯子詢問(wèn)郯國(guó)古代官制。孔子開(kāi)辦私人學(xué)校，當(dāng)在此前后

魯昭公二十年（公元前522年），孔子到30歲時(shí)，已有些名氣，所以自稱三十歲前后有所成就。 這一年，齊景公與晏嬰來(lái)出訪魯國(guó)時(shí)召見(jiàn)了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問(wèn)題，孔子由此結(jié)識(shí)了齊景公。

魯昭公二十四年（公元前518年），孟懿子和南宮敬叔學(xué)禮于孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問(wèn)禮于老聃，問(wèn)樂(lè)于萇弘

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孔子是中國(guó)歷史有名的思想家，哲學(xué)家，孔子出生在春秋時(shí)期的魯國(guó)，也就是說(shuō)在有了孔子之后，孔子一生周游列國(guó)，創(chuàng)立私塾等就開(kāi)始了中國(guó)的教育。

孔子認(rèn)為教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要作用，是立國(guó)治國(guó)的三大要素之一，教育事業(yè)的發(fā)展要建 立 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上?？鬃訉?duì)教育在人的發(fā)展過(guò)程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度。他在中國(guó)歷史提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。這一理論具有一定的科學(xué)性，指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主天賦比平民、優(yōu)越的思想?，F(xiàn)代孔子銅雕塑比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)造型為雙手交叉置于胸前，濃眉長(zhǎng)須，寬衣長(zhǎng)袖，非常有文人學(xué)者的風(fēng)范。這個(gè)較為科學(xué)的命題，既是孔子“有教無(wú)類”的理論基礎(chǔ)，又 是孔子長(zhǎng)期從事教育工作的結(jié)晶。

孔子的教育影響的不僅僅是一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，影響的是整個(gè)中國(guó)民族的民族，他讓人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)教育的重要性。

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孔子對(duì)周禮抱著尊敬的心態(tài),而在實(shí)際上又有所損益.在繼承中,目的是為了救世.如“周禮”規(guī)定的制、世襲制在孔子這里也被打破了,他提出的“舉賢才”打破了親親尊尊,主張“學(xué)而優(yōu)則仕”,向社會(huì)打開(kāi)了取士的大門(mén).孔子通過(guò)對(duì)周禮的損益創(chuàng)造性地提出了“仁”的思想,并與“禮”配合,在修己的同時(shí)治人,在人的道德完善的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良好秩序.

孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。在道德修養(yǎng)方面，他提出樹(shù)立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過(guò)等方法?！皩W(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問(wèn)、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”），同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。他早提出啟發(fā)式教學(xué)?？鬃鱼~雕塑在雕塑中占有很大比重，大型的孔子銅雕塑比較適合放置在遼闊的環(huán)境中，比如校園的廣場(chǎng)、草坪、圖書(shū)館前等，非常引人注目，不僅能起到重要的裝飾效果，也能在校園文化中起到精神及思想上的推動(dòng)作用，校園鑄銅孔子雕塑的設(shè)立，意義重大。他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)，他又是在教學(xué)實(shí)踐中早采用因材施教方法的教育家。