由于鶴慶到清代才流傳下來(lái)地方志,所以,見(jiàn)于地方志的鶴慶造紙業(yè)也遲至清代才開(kāi)始有記載,如清《鶴慶州志. 物產(chǎn)》記載,當(dāng)時(shí)鶴慶生產(chǎn)“白紙、草紙、錫箔紙”。這與今天鶴慶手工紙的種類是一致的。民國(guó)9 年(1920 年)《鶴慶勸學(xué)所造報(bào)地志資料》(抄本) 記載說(shuō):“鶴屬工業(yè)大宗草紙、棉紙二種,產(chǎn)地在靈地坡、龍珠、厚本阱等處,以竹麻、柘皮( 即構(gòu)皮) 為原料,用途甚廣,銷迤西一帶。53米,用很細(xì)的竹子織成,外面圍竹框,竹框上有邊柱,抄紙時(shí)可壓緊紙簾。每年生產(chǎn)草紙三千馱,棉紙一千余馱?！边@是民國(guó)初鶴慶手工紙的生產(chǎn)情況。

明代的宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中說(shuō),構(gòu)皮紙也稱為“綿紙”,可見(jiàn)這是中國(guó)古代的一種通常的稱呼。然而,由于白族制造的構(gòu)皮紙較白,其特征很明顯。所以,鶴慶“白棉紙”與一般的“綿紙”又可區(qū)別開(kāi)來(lái)。南詔時(shí)稱構(gòu)樹(shù)為柘樹(shù),并大量栽培,唐樊綽《云南志》卷7說(shuō):“蠻地?zé)o桑,悉養(yǎng)柘,村邑人家柘林多者數(shù)頃,聳干數(shù)丈。80 年代以后,由于書(shū)畫(huà)用紙很少了,白棉紙主要作為祭祀用的錢(qián)紙,對(duì)質(zhì)量要求不高, 此時(shí)在抄紙前則可摻入舊紙,即把舊紙舂細(xì),放入撈槽中,與新的構(gòu)皮紙料混合,攪拌均勻即可抄紙,這道舂細(xì)工序一般是婦女做。當(dāng)然,若對(duì)質(zhì)量特別是紙的物理強(qiáng)度有要求,就不摻舊紙。

折疊原文翻譯剝?nèi)¤鷺?shù)皮是在春末夏初進(jìn)行。如果樹(shù)齡已老的，就在接近根部的地方將它砍掉，再用土蓋上，第二年又會(huì)生長(zhǎng)出新樹(shù)枝，它的皮會(huì)更好。制造皮紙，用楮樹(shù)皮六十斤，嫩竹麻四十斤，一起放在池塘里漂浸，然后再涂上石灰漿，放到鍋里煮爛。近來(lái)又出現(xiàn)了比較經(jīng)濟(jì)的辦法，就是用十分之七的樹(shù)皮和竹麻原料，用十分之三的隔年稻草制造，如果紙汁下的得當(dāng)?shù)脑挘堎|(zhì)也會(huì)很潔白。堅(jiān)固的皮紙，扯斷縱紋就像絲綿一樣，因此又叫做綿紙，要想把它橫向扯斷更不容易。其中的一種叫做欞紗紙，這種紙是江西廣信郡造的，長(zhǎng)約七尺多，寬約四尺多。10)加藥經(jīng)過(guò)沖碓后紙料纖維已經(jīng)非常均勻,此時(shí)可放到撈槽中,加清水調(diào)稀,并把殘余灶灰完全洗去,再加沙松樹(shù)根汁作為紙藥,每抄2把紙(700張)用5桶沙松樹(shù)根。染成各種顏色是先將色料放進(jìn)抄紙槽內(nèi)而不是做成紙后才染成的。其次是連四紙，其中潔白的叫做紅上紙。還有名為皮紙而實(shí)際上是用竹子與稻草摻和制成的紙，叫做揭帖呈文紙。

拷貝紙纖薄且透，覆在篆刻作品上能清楚的看到印跡的輪廓和線條；

   用鉛筆將漢印的線條依樣描出，白文可用“雙鉤法”（如圖）；

   描得越詳細(xì)越好，有利于下一步的填墨；

   用毛筆將空心處填上墨，所用墨汁一定要濃，有利于下一步的水印上石；

   不到位的地方還可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揎棧?

   用傳統(tǒng)的水印上石方法將印稿渡到印面（印面磨平后方能使用）