上海龍徽堂家具廠：

       茶桌保養(yǎng)：對(duì)實(shí)木茶桌進(jìn)行清潔保養(yǎng)時(shí)，一定先要確定所用的抹布是否干凈。反映宋代農(nóng)民起義的古典名著《水滸傳》里，就有王婆開(kāi)茶坊的記述。當(dāng)清潔或拭去灰塵之后，一定要翻面或者換一塊干凈的抹布再使用，不要偷懶重復(fù)使用已經(jīng)弄臟的那一面，這樣只會(huì)使污物反復(fù)在實(shí)木茶桌表面磨擦，反面會(huì)損壞實(shí)木茶桌的亮光表層。想要維持實(shí)木實(shí)木茶桌原有的亮度，目前有實(shí)木茶桌護(hù)理噴臘和清潔保養(yǎng)劑兩種實(shí)木實(shí)木茶桌保養(yǎng)用品。噴蠟主要針對(duì)各種木質(zhì)、聚酯、油漆、防火膠板等材質(zhì)的實(shí)木茶桌，并有清新花香味。清潔保養(yǎng)劑適用于各種林制、玻璃、合成木或美耐板等材質(zhì)的實(shí)木茶桌，特別適合混合材質(zhì)的實(shí)木茶桌。因此，若能使用兼具清潔、護(hù)理效果的保養(yǎng)品，便能節(jié)省許多寶貴的時(shí)間。

上海龍徽堂茶館篇：

       茶館，這種稱(chēng)呼多見(jiàn)于長(zhǎng)江流域一帶；在兩廣及海南等地，多稱(chēng)為茶樓；北方的京津等地，也有稱(chēng)作茶亭的。在歷史中，還有茶寮、茶坊、茶肆、茶園、茶社、茶屋、茶室等稱(chēng)謂。雖然稱(chēng)呼有別，但形式和內(nèi)容大抵相同。

      我國(guó)的茶館，由來(lái)已久。上海龍徽堂家具茶室篇：家具茶室的家具有秦漢時(shí)期“席地而坐”的生活方式所形成的低矮家具。在《廣陵耆老傳》中曾談到一個(gè)神話故事。'晉元帝時(shí)(317-322年)，有老姥每旦獨(dú)提一器茗，往市鬻之，市人競(jìng)買(mǎi)，自旦至夕，其器不減。'這與現(xiàn)今的茶攤十分相似。南北朝時(shí)，又出現(xiàn)供喝茶住宿的茶寮，它可說(shuō)是現(xiàn)今茶館的雛型。而關(guān)于茶館的早文字記述，則是唐代封演的《封氏聞見(jiàn)記》，其中談到'自鄒、齊、滄、棣，漸至京邑城市，多開(kāi)店鋪，煎茶賣(mài)之，不問(wèn)道俗，投錢(qián)取飲。自唐開(kāi)元間以后，在許多城市已有煎茶賣(mài)茶的店鋪，只要投錢(qián)即可自取隨飲。

上海龍徽堂家具茶室篇: 

    于鬧市中辟得一處?kù)o謐，是當(dāng)代人不可多得的念想與渴求；茶盞交錯(cuò)，淺酌慢飲，讓人陶醉于一種恬靜、淡泊的境界，是茶會(huì)所需營(yíng)造的獨(dú)特氛圍。將古意的樸質(zhì)情懷優(yōu)雅的點(diǎn)綴在墻上，讓人好似回歸靜野，享受著清閑自在的得意人生。正可謂茶余飯飽邀故友，偷得浮生半日閑。

    方圓之間，層疊的起伏勾勒出空間里的裊裊禪意；灑脫的大體塊挑出、懸空，面與面的有序梳理、重構(gòu)。這一切使得室內(nèi)的空間豐富且多元化，不同的形體關(guān)系營(yíng)造了不同光線下的氛圍、不同的體塊以及不同的功能。種種材質(zhì)融合于白墻，互不沖突，達(dá)到了和諧的平衡。

中國(guó)人飲茶，注重一個(gè)“品”字，帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶之意。因此，環(huán)境也顯得尤為重要。

    一方茶桌，幾把椅子，在空間中劃分出一個(gè)有機(jī)的天地，在百忙之中泡一壺濃茶，細(xì)啜慢飲，或擇清雅之處，自斟自飲，品的是一種心境，品的更是一種淡定和超然。上海龍徽堂家具茶室篇:茶凝集了天地之靈氣，古往今來(lái)為文人墨士所鐘情。

    尋一方茶桌，享一方天地家里或辦公室有張茶桌，可以在空閑之余，邀三五好友，圍桌啜茶，如切如磋，如琢如磨。

    一個(gè)人的時(shí)候，茶桌也就是書(shū)桌，看書(shū)寫(xiě)字；或是正襟危坐，摒棄雜念，靜坐幾分鐘，放空思緒，起身定能收獲更多靈感。

    春華，夏茂，秋實(shí)，冬趣……都在這一張桌子的天地間得以參悟和升華