佛龕

江西江弘法器廠提供佛龕、骨灰盒存放架等

供奉佛像、神位等的小閣子，如佛龕、神龕等，一般為木制，中國(guó)古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數(shù)化佛?！洞笈派痴摗肪硪黄咂哂涊d:底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定?，F(xiàn)今各教遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國(guó)云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。從這一點(diǎn)就可以看出來，佛龕的重要性，可以說有它就有可能保留下來比較完整的一段歷史吧。后世轉(zhuǎn)為以石或木，作成櫥子形，并設(shè)門扉，供奉佛像，稱為佛龕;此外，亦有奉置開山祖師像。

佛龕廠

佛龕生產(chǎn)廠家江西江弘法器廠

上香:設(shè)置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上 香(早上可上供水)，日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀(jì)念日或逢初一、十五再行供花果即可。佛燈:油燈、蠟燭的點(diǎn)燃需依環(huán)境及個(gè)人習(xí)慣來定，一般來說，不是每個(gè)居家環(huán)境都適合點(diǎn)燈，在安全無虞的前提下點(diǎn)燈即可。其間每個(gè)細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計(jì)，而是具有強(qiáng)烈的特征，體現(xiàn)著封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。

供品:凡遇佛菩薩紀(jì)念日或初一、十五時(shí)可準(zhǔn)備鮮花、水果供養(yǎng)。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。環(huán)境:佛堂、供桌、香爐、燭臺(tái)，應(yīng)經(jīng)常清潔莊嚴(yán)為要。清理時(shí)，應(yīng)用專用的布、水桶等，不可與其它處共享清掃用具。粗俗一點(diǎn)比喻，賣菜的不一定能把菜做好，而能把菜做好的一定是專業(yè)廚師。 家中有人往生時(shí)，佛堂不要遮蓋起來，因人往生時(shí)尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。

外出:若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理干凈，并注意用火、用電的安全，待事畢返家后，再行處理即可。

佛龕生產(chǎn)廠家

江西江弘法器廠生產(chǎn)佛龕

所謂龕，原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。而佛龕，《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載----之須彌山有龕室無量，其中有無數(shù)化佛

供養(yǎng)佛龕之功德，《佛說大乘造像功德經(jīng)》曾云：“若發(fā)善心念佛功德而造佛像，一切業(yè)障皆得消除，于生死中速出無礙...”如是所說，敬造和供養(yǎng)佛龕佛像，是敬佛、禮佛之無量功德，乃是消除一切世俗業(yè)障的根本所在

化身佛殿位于合十舍利塔一層大殿，共有17000尊佛龕佛像，伴化身佛左右，浮光輝映、接引眾生，為眾生首拜佛龕佛像。

供養(yǎng)者姓名與佛龕佛像鑲嵌，盡果；