如何正確挑選漢服？

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　　如何正確挑選漢服？

　　一、膚色。

　　現(xiàn)在基本上小姐姐們?nèi)ヌ暨x衣服的時候都會選擇合適自己膚色的衣服。所以說對仙美氣質(zhì)的漢服，都是要自身膚色來決定的。

　　如黑色皮膚的女生比較合適淺藍色的漢服，宜穿暖色調(diào)的弱飽和色衣著。穿藍色或淺藍色的上裝，它能襯托出皮膚的潔白嬌嫩，也適合穿粉色、粉橘色等暖色調(diào)服裝。不宜：不要穿大面積的深藍色，深紅色等閑的灰暗的顏色，這樣會使人看起來灰頭土臉的。

　　其次說說黃皮膚。黃色皮膚的女生應(yīng)當(dāng)選擇漢服的顏色可以選擇的顏色是白色，白色全能色，怎么搭配都是很自然的，接著可以選擇黑色，因為黑色一直給人一種精神氣，然后搭配粉色，橘色或者天藍色都是不錯的，淡色系的漢服很容易中和黃皮膚，這樣女生穿著漢服整天上很是自然和諧。切記不要選擇大紅色，紫色，深綠色或者深藍色，這樣會顯得人更加暗淡無光！漢服的領(lǐng)型最典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。

　　二、身材。

　　衣服好不好看，都是要合適身材才可以的，不是顏色就能夠決定美麗的，所以選擇漢服的藍色或者粉色，應(yīng)當(dāng)以身材為前提下才可以決定的。如小個子女生，我們可以選擇齊腰襦裙，腰部系帶很好的將身材曲線拉伸，具有顯高的效果，其次漢服的裙擺飄逸很是仙美氣質(zhì)，又能遮肉顯瘦。對于微胖女生，我們可以選擇交領(lǐng)的襦裙，因為交領(lǐng)可以很好的遮掩上身多余的小肉肉，其次漢服款式的寬松，很好的修飾身材曲線。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。

漢服與和服的區(qū)別

　　和服，是日本的民族服飾，是在中國唐代服裝的基礎(chǔ)上演變而成的。因為是由當(dāng)時遣唐使從吳越地區(qū)帶去了當(dāng)?shù)胤b的特點，所以和服也被稱作為“吳服”。相較于漢服，和服有款式單一、穿著復(fù)雜等缺點。漢服和和服主要有 以下幾點區(qū)別：

　　1．線條：漢服的線條是流暢的曲線，顯得婀娜飄逸。和服的線條是直線，像幾個大方塊組成的，顯得呆板拘謹，上下一樣粗，不顯身材。

　　2．領(lǐng)口：漢服的領(lǐng)子是緊貼頸子的，顯得端莊，這是符合漢族對氣質(zhì)的要求。和服的領(lǐng)口比較大，后面向后翻，露出頸部。

　　3．袖子：漢服的袖子下邊是弧形，長度能蓋住手，彎臂時不露手腕，顯得大氣。和服的袖子是方形，長度不及手腕，縫合，后面卻開口，好像是把漢服的袖子倒 過來縫上去的一樣。

　　4．腰帶：漢服的腰帶系在腰上，是束腰的，一般在前面打結(jié)，多余部分自然下垂。和服的腰帶又厚又寬，在背后打結(jié)，結(jié)很大，以至于很多人以為那是個背包。

　　5．下擺：漢服的下擺寬大，可以行走自如，活動不受限制。和服的下擺窄小，走路只能邁小碎步，行動十分不便。

　　6．衣緣：漢服的領(lǐng)口有衣緣，或者有鑲邊，衣緣上或繡有花紋，或使用錦緞，顯得有層次感。和服的領(lǐng)口有衣緣，但使用和衣身一樣的布料，袖口沒有衣緣，顯 得缺乏層次感。

唐代漢族服飾的多民族性

　　唐代漢族服飾的多民族性：

　　一、經(jīng)濟富庶和強壯國力的布景依托

　　唐代是我國封建社會的鼎盛時期, 從整個國家的經(jīng)濟實力上看是適當(dāng)充足而強壯的, 是其時國際上僅有的少量幾個文明昌盛的大帝國。唐代有絲綢之路的昌盛商貿(mào)做后臺, 其封建經(jīng)濟也到達了前朝無法企及的興旺程度。一方面, 在國內(nèi)傳統(tǒng)經(jīng)濟的開展方面, 唐代有了很大的開展。另一方面, 唐代上至皇親國戚, 下至販夫走卒, 對于新式的城市經(jīng)濟表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)慕蛹{和認同。商貿(mào)業(yè)、服務(wù)業(yè)如漫山遍野般敏捷成長, 對外貿(mào)易興旺, 生產(chǎn)力得到極大開展, 一派安居樂業(yè)的盛世景象?？偨Y(jié)說來，短褐就是用粗布做的上衣下褲的男裝，上衣長度一般在臀部和膝蓋上下。

　　二、社會空氣和思維根底的催生成果

　　服飾盛行的社會根底除取決于社會高度文明之外, 還會遭到社會思潮的直接影響。因為服飾是社會氣候的晴雨表，“是年代風(fēng)貌的鏡子, 服飾的變遷直接反映出盛行于那個年代的文藝思潮和其時人們的處世哲學(xué)”。

　　自唐建立以來, 高祖、太宗以儒學(xué)為主, 高宗薄于儒術(shù)而歸心于佛道, 武皇以釋教治國, 玄宗時則道教大熾等, 形成了儒、道、佛三家并立的文明新格局, 人們的價值取向進一步打破傳統(tǒng)儒家的枷鎖, 呈現(xiàn)出多元化開展的趨勢。文明的思潮的多元化, 帶來了思維和崇奉的自在。唐代的文明容納了許多前朝不敢想、后代不敢為的活潑思維和社會空氣。正如美學(xué)家李澤厚先生所說: 唐人“臨危不懼無所顧忌地引入和羅致, 無所捆綁無所眷戀地發(fā)明和改造, 打破框框, 打破傳統(tǒng)正是其時社會空氣和思維根底”, 沉浸在“個人、民族、國家蒸蒸日上的上升階段和社會空氣”之中。直領(lǐng)就是領(lǐng)子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開而沒有系帶。

漢服袖子的基本穿法有什么講究？

　　漢服袖子的基本穿法有什么講究？

　　1、廣袖：廣袖就是我們看到漢服上很大的袖子。呈半弧形有收袖口。與和服的正方形袖子還是有區(qū)別的。是漢服原始的袖子之一漢代時收袖口部分較袖子整體是多出來的一部分顏色也與袖子整體部分不一樣一般是和衣緣一個顏色但到了后來這種突出來的收袖口逐漸隱蔽只容手伸出來下面卻是縫合在一起的這樣是為了少往袖里灌風(fēng)像漢服那么大的袖子如果整個袖子都是開的不知會有多冷！深衣：朱子深衣：深衣是上衣﹑下裳相連綴的一種服裝，朱子深衣是指根據(jù)朱熹的《朱子家禮》記載考證的深衣，衣領(lǐng)以交領(lǐng)為主，也有方領(lǐng)，直領(lǐng)。

　　2、箭袖：又叫胡袖，是從胡服來的?；旧鲜呛苷男渥雍同F(xiàn)代差不多。為何叫箭袖？因為形狀如箭上端較寬一些下端較窄些。

　　3、坎袖：坎袖就是沒有袖子部分。一般情況下對領(lǐng)的上衣坎袖時較多。右衽與圓領(lǐng)的上衣很少有不帶袖子的。

　　三、漢服衣緣：衣緣就是衣的邊。衣緣是漢服的重要標(biāo)志之分更是區(qū)分漢服和服的重要的特征。雖然和服也有衣緣但沒有顏色而漢服衣緣是和衣服主體顏色不一樣的另一種顏色。男子的衣緣主要是單一的一種顏色。所取的顏色應(yīng)為像棕黑、青、灰這樣凝重扎實的深色調(diào)，少用些亮色、花色、淺色。20女子的衣緣上可綴有各種圖案如刺繡等等。如果是單一顏色的話則多取些鮮艷的顏色。從審美來講，綰起發(fā)髻才能展現(xiàn)領(lǐng)子的線條美，如果漢服擬人，衣領(lǐng)就是這個人的眼睛，如果雙眸被散落的發(fā)絲遮遮掩掩，再有靈氣的臉蛋也會變得平庸無奇。

　　四、漢服罩衫：如果漢服按從表到里分的話可以分為罩衫既披在漢服的外面類似風(fēng)衣披風(fēng)的功能之類。常服所穿的正式部分。內(nèi)衫其實就是襯衣。內(nèi)衫的樣式和外邊穿的上衣是一樣的只不過是白色多為右衽領(lǐng)（現(xiàn)在睡衣不也吸取了右衽風(fēng)格嗎？唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。就是因為這樣感覺舒適對領(lǐng)雖然舒適可暴露太大圓領(lǐng)則像制服一樣很不舒服）而罩衫一般不系掛只是胳膊套上袖子披在身上即可。