銅關(guān)公擺放位置是非常的關(guān)鍵，要避免與廁所對(duì)沖，同時(shí)也不可將關(guān)公擺放在臥室當(dāng)中，關(guān)公擺放位置的高度也有講究，一般供桌要一米左右，供桌上擺放供品為雙份，貢香需專用的財(cái)神香，然后不要對(duì)這主臥的大門(mén)，銅關(guān)公廠家同時(shí)也不可將關(guān)公擺放在臥室當(dāng)中，因?yàn)殛P(guān)公是三國(guó)名將殺氣太重！要避免與廁所對(duì)沖，關(guān)公擺放位置的高度也有講究的，還有切不可供奉于面對(duì)廁所、廚房、、飯桌附近，經(jīng)常有吵鬧的地方，總體原則就是關(guān)公像目光所處的地方不能有尖物，不能有擋住關(guān)公像目光的物體，讓關(guān)公像目光能看的很遠(yuǎn)就行。后必須靠于墻上,就好比我們有靠山一樣，一個(gè)人如果沒(méi)有靠著墻，也會(huì)隨風(fēng)倒，所以供神也是如此。

假如銅關(guān)公廠家上的銹比較輕，可以把白醋兌水后，放入浸泡，然后取出，用小刷子刷去殘銹，再用清水洗凈醋液，用軟布擦干即可。如果銹比較重，就要用醋酸、鹽酸除銹，但是醋酸、鹽酸的濃度不好掌握，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人不可貿(mào)然使用。不管是用什么方法除銹，也不管是除何種銅器上的銹，都要先在小面積上試一試，以免方法不當(dāng)出問(wèn)題。

  中國(guó)古代銅關(guān)公廠家雕塑是具有思想性的藝術(shù)產(chǎn)物,有著非常強(qiáng)烈的民族性,這種民族性也體現(xiàn)了中國(guó)文源中儒道兩家的哲學(xué)精神.儒家哲學(xué)尊天命.受其影響.在藝術(shù)的表達(dá)中反映為崇高、壯麗、重穆、典雅等風(fēng)格.，浮雕又分深浮雕和淺浮雕兩種。深浮雕又稱高浮雕，即從雕塑平面的起位線到浮雕形象面的厚度與實(shí)物厚度相比，超過(guò)2/5的浮雕技法；淺浮雕又稱薄意，即從雕塑平面的起位線到浮雕形象面的厚度與實(shí)物厚度相比，約在1/10以內(nèi)的浮雕技法。浮雕也是中國(guó)雕塑工藝的傳統(tǒng)技法，它通過(guò)由浮雕底層到浮雕面之間形象的互相重疊、上下穿插的關(guān)系，具有深遠(yuǎn)和豐滿的優(yōu)點(diǎn)，適于表現(xiàn)比較熱鬧、復(fù)雜的場(chǎng)面，如山水風(fēng)景、亭臺(tái)樓閣、街市等。

說(shuō)起來(lái)關(guān)公，在中國(guó)應(yīng)該是上到百歲老人，下到三歲孩子都知道的。俗語(yǔ)有句話就叫做“文拜孔子，武拜關(guān)公”，因此在現(xiàn)在的社會(huì)中也有越來(lái)越多的人開(kāi)始把關(guān)公銅像作為一種保護(hù)神和財(cái)神的象征，在很多家庭對(duì)于一些朋友來(lái)說(shuō)都會(huì)供奉關(guān)公像來(lái)保護(hù)自己。關(guān)公同時(shí)也是生意人喜歡的財(cái)神爺，，坐鎮(zhèn)公司或者店鋪，能夠財(cái)源廣進(jìn)，生意興隆。

因?yàn)殛P(guān)公的忠肝義膽、重信守諾，符合商人做大生意的要求，關(guān)公成為了掌管天下財(cái)富的神，銅關(guān)公像也被視為財(cái)神像，人們供奉或者佩戴，以求取好運(yùn)，財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。

近代以來(lái)關(guān)公文化傳播的越來(lái)越廣泛，不僅我國(guó)崇拜大型關(guān)公廠家制作的關(guān)公像，關(guān)公文化還傳播到了國(guó)外，有些國(guó)家和地區(qū)家家都會(huì)供奉一尊關(guān)公像。

關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財(cái)神”，民間尊為“之神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。