竹材在生長過程中，可認(rèn)為是一根受風(fēng)力作用的懸臂梁，與樹干相似，為了適應(yīng)任意方向的風(fēng)力，竹干呈圓形，但管狀截面則勝于樹干，將材料集中于應(yīng)力大的外部，并以竹節(jié)的橫膈作加勁肋保證局部穩(wěn)定。蓮花落”代表曲目《王二姐思夫》、《十里亭》、《丁香割肉》等，使眾多“綱絲”們在欣賞相聲的同時，更加領(lǐng)略到傳統(tǒng)民間文化的獨特魅力。維管束隨管壁應(yīng)力由內(nèi)到外逐漸增大而加密。采用無節(jié)的竹壁小試件，按木材清材小試件類似的試驗方法，測定毛竹的各項力學(xué)性能與伊春海林的魚鱗云杉比較。除受壓強度毛竹僅為魚鱗云杉的1.5倍外,其他三項強度均為2倍,但各項彈性模量卻均稍低。木節(jié)、斜紋等天然缺陷對木材強度的影響很大，可是竹節(jié)反而使受壓和受剪的強度提高，僅順紋受拉強度因竹節(jié)而降低約30%。由此可見，竹壁可利用的強度遠高于木材。竹材不如木材便于再加工。通常用整竹制作結(jié)構(gòu)。但整竹的截面有限，其承載能力受到限制。

中國曾對竹材在建筑中的應(yīng)用作了大量的研究。[1]中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)自古就重視畫竹，這不是偶然的，竹子高尚的精神風(fēng)貌和特殊的審美價值，不但激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，而且也成為藝術(shù)家推崇的楷模。除測定竹材的物理力學(xué)性能外，還進行了整竹桿件承載能力、螺栓連接及竹屋架的試驗。提出了多種形式的竹結(jié)構(gòu)。如填塊抵承連接的豪式竹屋架，可用于一般跨度的房屋；下弦用鋼材的螺栓連接的鋼竹屋架，可用于跨度較大的房屋。竹材干燥時易開裂，當(dāng)裂縫與螺栓連接的受剪面貼近或重合，將降低結(jié)構(gòu)的安全度。竹屋架在節(jié)點處皆通過螺栓傳力。所以都在螺栓的一側(cè)加薄鋼板作成鋼箍，以保證螺栓連接的正常工作。竹材產(chǎn)區(qū)農(nóng)民自建的竹材房屋皆用竹篾綁扎連接,當(dāng)竹材風(fēng)干收縮后,在連接處發(fā)生松弛，使整個結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變形，所以這種連接不能用于性建筑。竹干材自重輕，便于架設(shè)多層建筑的建造和維修時的腳手架，所以竹腳手架在中國曾一度得到大量應(yīng)用。

竹子生長快，適應(yīng)性強，同時又具有廣泛的用途。北京故宮博物館還珍藏著一座用翡翠制作的竹子盆景，這是乾隆皇帝弘歷的八旬壽節(jié)上群臣貢獻的一件珍寶。竹子與人民生活息息相關(guān)，竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面，竹子用于建筑的歷史久遠，在遠古時代，人類從巢居和穴居向地面房居演進的過程，竹子就發(fā)揮了重要的作用。江蘇吳縣新石器時代晚期的草鞋山遺址發(fā)現(xiàn)有用竹作建筑的材料，漢代的甘泉宮竹宮、宋代的黃岡竹樓，皆是取竹建造并負有盛名。

從服飾方面看，竹對中國人的衣飾起源和發(fā)展起著重要作用。秦漢時期就出現(xiàn)用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹傘，一直沿用至今。竹布在唐代曾是嶺南地區(qū)一些州縣的重要貢品之一，竹還是古代人裝飾的材料，說明竹對人類服飾文化的貢獻。

隨著詩、書、畫及造園藝術(shù)、技術(shù)的發(fā)展，人們已不滿足于庭院造景，于是，就產(chǎn)生了能在屋宇內(nèi)隨時欣賞、掌玩的自然風(fēng)景縮影--盆景。竹子無牡丹之富麗，無松柏之偉岸，無桃李之嬌艷，但它虛心文雅的特征，高風(fēng)亮節(jié)的品格為人們所稱頌。中國盆景的出現(xiàn)，據(jù)考證是在唐代，以竹子為材料制作的盆景從宋代的諸多名人畫卷上可以見到，到明清年間，"歲寒三友"類盆景廣為流傳。《考盤余錄》、《群芳譜》等都對竹子盆景的制作、欣賞進行了介紹。北京故宮博物館還珍藏著一座用翡翠制作的竹子盆景，這是乾隆皇帝弘歷的八旬壽節(jié)上群臣貢獻的一件珍寶。竹子盆景發(fā)展到今天出現(xiàn)了許多精品，如周瘦鵑先生的《竹林七賢》、《竹趣圖》等，還有揚州的《瀟湘流水》、《翠野圖》、《竹林逸隱》、《東坡遺風(fēng)》等一大批竹子盆景代表作。