石亭子的空間特征

“灰空間”，早是由日本的建筑師黑川紀章提出。本意是指建筑和外部環(huán).境之間的過渡空間，可以達到室內(nèi)外空間融合的目的。例如現(xiàn)代建筑入口的石雕長廊、屋檐、石亭廊等。在傳統(tǒng)建筑中也有豐富的表現(xiàn)形式，如庭院、天井等。而在中國古典園林中，“漏” 和“透”是典型的中國古典園林設計手法。“長廊、石亭、軒、榭等園林建筑單體都不同程度地弱化了。而石亭子的實體弱化到極限，僅剩下柱子。石涼亭所具備的“灰空間”特征，使它能夠區(qū)別于園林中封閉的建筑，它的虛化讓它和周邊環(huán)境能夠融合，對觀賞者來說，它是室內(nèi)空間與自然環(huán)境之間的連接點。當游人處于石涼亭內(nèi)，雖然在建筑空間內(nèi)，但見到的景色和體會到的感受，卻是和置身于自然時近乎一致。

現(xiàn)代西方風格的歐式石亭子建筑石雕與我們傳統(tǒng)是石亭子建筑雕刻的差異性如今，石亭子石雕仍廣泛應用于現(xiàn)代建筑裝飾中。在現(xiàn)在石亭子建筑裝飾設計創(chuàng)新過程中，我們不僅要充分借鑒前人的裝飾手法，同時我們也要了解古代石亭子建筑與西方石亭子建筑雕刻的差異。這對我們認識社會普遍存在的，采用西方建筑雕刻裝飾現(xiàn)代建筑的現(xiàn)象，具有指導意義。

現(xiàn)在的很多石雕建筑，比如石亭子、石門、室內(nèi)浮雕裝飾都吸取了歐式的建筑風格，中西文化的差異因所處的環(huán)境和產(chǎn)生的土壤不同，中西文化呈現(xiàn)出較為明顯的差別。中國文化產(chǎn)生的環(huán)境是典型的“農(nóng)業(yè)——家庭”社會，崇尚儒家的仁義道德，并以此為準則，規(guī)范人的行為，其核心內(nèi)容是封建觀念，并通過“禮”的形成使這一種觀念制度化和規(guī)范化。中國文化的性注重人在社會中角色問題，強調(diào)人與人之間的關系。以父子、君臣、夫婦、長幼概括了所有人際關系，將家的概念無限擴大到國。所謂“修身、齊家，治國，平天下”，成為每一個人的價值取向。也就是極端強調(diào)自身的修養(yǎng)，從而達到道德的升華，被稱為“內(nèi)傾”文化。

石亭子的維護與后期修復

　　1、預防性維護

　　為石亭子涂抹防護劑，提高其抵抗能力，避免污染物的侵入。預防性維護是基礎的工作，在石亭子加工、安裝以及使用時都要進行防護處理。

　　2、維護

　　在石亭子產(chǎn)品使用中，要經(jīng)常的清理石亭子表面的灰塵，雜質(zhì)，減少污染物對其造成的影響。

　　3、修復

　　石亭子長時間使用出現(xiàn)一些問題，需要進行修復。如消除劃痕修復工作、恢復其光澤的修復工作等等。

　　石亭子價格廠家為大家講的防護性的方法，希望大家都可以明白。這種天然的石亭子經(jīng)過各種不同工藝的加工打磨拋光等一些列復雜的程序使其更是淋漓盡致的展現(xiàn)了石亭子的自身優(yōu)美的線條，更需要細心維護以保持它優(yōu)美線條，利用這些方法可以養(yǎng)護好石亭子。