現(xiàn)在隨著人們的生活水平和文化水平日益提高，在物質生活得到滿足的同時，人們對精神以及文化生活的追求也逐漸變得強烈。其中外出觀光和散步這種單一的節(jié)假休閑形式，各種樣式的石亭子、石亭子圖片樣式能滿足現(xiàn)代人的精神需求。人們在石亭子、石亭子中不僅能欣賞到自然景觀，而且能接受更多文化信息。在人們游覽自然山水的同時，還能培養(yǎng)自身的審美和道德修養(yǎng)。由于風景區(qū)石亭子的人文景觀，給人們帶來了豐富的文化體驗，所以旅游就帶給人更為積極的意義，讓人在感受自然三維景觀的同時，體會隱含在其中的文化片斷和那些曾經(jīng)輝煌、滄桑的歷史，使游人終產(chǎn)生更加深刻的印象。

現(xiàn)代西方風格的歐式石亭子建筑石雕與我們傳統(tǒng)是石亭子建筑雕刻的差異性如今，石亭子石雕仍廣泛應用于現(xiàn)代建筑裝飾中。在現(xiàn)在石亭子建筑裝飾設計創(chuàng)新過程中，我們不僅要充分借鑒前人的裝飾手法，同時我們也要了解古代石亭子建筑與西方石亭子建筑雕刻的差異。這對我們認識社會普遍存在的，采用西方建筑雕刻裝飾現(xiàn)代建筑的現(xiàn)象，具有指導意義。

現(xiàn)在的很多石雕建筑，比如石亭子、石門、室內浮雕裝飾都吸取了歐式的建筑風格，中西文化的差異因所處的環(huán)境和產(chǎn)生的土壤不同，中西文化呈現(xiàn)出較為明顯的差別。中國文化產(chǎn)生的環(huán)境是典型的“農(nóng)業(yè)——家庭”社會，崇尚儒家的仁義道德，并以此為準則，規(guī)范人的行為，其核心內容是封建觀念，并通過“禮”的形成使這一種觀念制度化和規(guī)范化。中國文化的性注重人在社會中角色問題，強調人與人之間的關系。以父子、君臣、夫婦、長幼概括了所有人際關系，將家的概念無限擴大到國。所謂“修身、齊家，治國，平天下”，成為每一個人的價值取向。也就是極端強調自身的修養(yǎng)，從而達到道德的升華，被稱為“內傾”文化。

縱觀石亭子的歷史發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，雖然石亭子在建造材料上不曾有過非常重大的變化，但功能的演變酌實令人驚訝。那深深烙入在中國人心中的石頭亭子并非具有實用功能早期的亭，而更多應當是唐宋時期之后山水園林中富有變化和審美意蘊的亭。

石頭涼亭的文化因素一直制約著亭的功能，在一些特殊情況的時候還可以影響到人的內心，亭包含了非常深刻的文化內容。那么亭文化的特征我們可以理解成為，由于亭的建立或者存在，傳達出了某些信息，比如知識、觀念、道德、藝術、文學等等。

在收藏石雕亭子時，我們要先確定石雕產(chǎn)品的收藏價值，然后再對其進行收藏。在收藏時有以下幾點可以注意：

一、可以采用封蠟法來保養(yǎng)石雕亭子，具體的就是將石雕加溫后涂上一層薄蠟，然后用軟布擦拭明亮。而對于一些收藏時間長的已經(jīng)褪光的石雕亭子，則需要用溫水洗凈、陰干，通過電吹風加溫、封蠟、擦光等操作便可以令石雕恢復如初。二、石雕亭子廠家生產(chǎn)時應避免腐蝕性液體，也要避免劇烈碰撞，這可以在外力方面保護石雕亭子。三、石雕產(chǎn)品在收藏時應避免風吹日曬，避免灰塵；灰塵多了會損害石雕產(chǎn)品本身以及整體效果，因此能置于玻璃房內，既可以觀賞又方便保存。