而媒體揭露殯葬行業(yè)的“暴利”根源為：選擇性殯葬服務(wù)、殯葬用品、墓地經(jīng)營。一個成本不到一百的骨灰盒流轉(zhuǎn)到殯儀館價格就升至上千成萬，骨灰盒并不是產(chǎn)品，其價格何能這樣高？選擇性殯葬服務(wù)定價出現(xiàn)失控，服務(wù)費用有高達上千元，甚至還出現(xiàn)強制性綁定銷售的現(xiàn)象。墓地的現(xiàn)象更是層出不窮，一平方墓地價格可高達上萬，堪比房價。這不禁令人發(fā)問，殯葬事業(yè)的公益性何在？

在“天津市喪俗如何適應(yīng)城市文明建設(shè)與社會管理發(fā)展”座談會上，針對民間殯葬商業(yè)組織(即所謂的“大了”)利用增加封建環(huán)節(jié)謀取利益的問題進行了商討，應(yīng)由部門出面辦“大了”，既能降低“白事”的費用，讓市民真正享受到實惠，還能對“大了”進行有力的監(jiān)管。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

墓地園林化是隨著墓葬活動的產(chǎn)生和發(fā)展而興起。原始社會，人類沒有生死觀，將同類棄之荒野。在我國古籍中對墳?zāi)沟慕忉?，從“凡葬而無墳謂之墓”“墓而不墳”“不植樹者稱墓”可以看出，墓地的實際功能是埋葬死者，而周代以后“始筑墳?zāi)梗蚍N上樹，以為墓的標(biāo)志”說明“墳?zāi)埂币呀?jīng)具有了生命紀(jì)念意義。古代的公墓是指君候等墓地，如皇家陵園，“族墓”是傳統(tǒng)平民墓地的主要形式，同時也是現(xiàn)代墓地園林化的主要雛形。

墓地發(fā)展受西方文化的影響，“族墓”開始向大規(guī)模公共墓地轉(zhuǎn)變，直到近幾年來墓地園林化才真正發(fā)展。

相對于傳統(tǒng)殯葬模式，生態(tài)殯葬更加節(jié)地和環(huán)保。它不占土地或者占地，有時還會為城市營造新的大片綠地，改善周邊環(huán)境。近年來，生態(tài)殯葬已經(jīng)引起了社會的關(guān)注，許多地方推出了花葬、樹葬、草坪葬、海葬等生態(tài)殯葬項目。但是由于生態(tài)殯葬沒有墓碑、墳?zāi)?，受入土為安傳統(tǒng)觀念的影響，有人認為這是對先人的不敬，還不能坦然接受。推行生態(tài)殯葬模式過程中依然存在許多的阻力。但是在守住耕地紅線的大背景下，這卻是未來殯葬事業(yè)發(fā)展的方向。殯葬改革沒有過去時，只有進行時；沒有“暫停鍵”，只有“快進鍵”。從社會發(fā)展趨勢來看，民眾應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變觀念，迎接“綠色殯葬”時代的來臨。

到了現(xiàn)代，基本流程沒有太大的變化，只是在儀式上有所增減，如燒倒頭紙、飯含、成服（部分地區(qū)保留，大部分用孝帶代替）、報喪、報廟、出殯、下葬、燒七、圓墳，周年等等。

而“殯葬行業(yè)”則是在以上列舉的基礎(chǔ)上延伸出了，諸如生前契約，臨終關(guān)懷，防腐（如用3D打印技術(shù)進行面部修復(fù)），守靈服務(wù)，殯禮葬禮個性策劃，現(xiàn)代禮儀執(zhí)行，相關(guān)用品銷售，火化，公墓，悲傷輔導(dǎo)等一系列分門別類的服務(wù)項目，形成了一條趨于完整的殯葬產(chǎn)業(yè)鏈。無論處于殯葬鏈條的哪一端，和采用哪一種高科技技術(shù)，都是為了提供至善至美的服務(wù)滿足家屬的需要，讓逝者體面的離我們而去，讓生者盡快脫離悲傷繼續(xù)前行。