墓葬風(fēng)水好壞，直接影響著一定人的吉兇禍福。做墓葬風(fēng)水，是造福百姓的一件大事。因此自古以來(lái)人們都頗為重視自家的祖墳風(fēng)水，也非?？粗仃幷娘L(fēng)水兇吉，畢竟陰宅作為逝者安息長(zhǎng)眠之地，陰宅的風(fēng)水影響重大，我們又怎可不重視陰宅的風(fēng)水呢？也正是因?yàn)槿藗兌几裢獾目粗仃幷娘L(fēng)水，所以都會(huì)特意請(qǐng)一位風(fēng)水da師，來(lái)為自己逝世的親人，選擇一個(gè)風(fēng)水寶地作為陰宅，這樣不僅是為了逝者安息，更是為了后代運(yùn)勢(shì)順暢。

什么是樹(shù)葬？大家對(duì)樹(shù)葬都挺感興趣，但對(duì)樹(shù)葬的形式不了解。

傳統(tǒng)大家對(duì)樹(shù)葬的認(rèn)知是指把骨灰深埋在一棵大樹(shù)下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹(shù)作為紀(jì)念的新的骨灰處理方式。樹(shù)葬沒(méi)有墓穴，沒(méi)有或者使用可降解的te制骨灰壇。它只作標(biāo)記，如：僅在樹(shù)下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可，或者在樹(shù)上懸掛死者的紀(jì)念牌。不留墳頭，不立墓碑，只占很少的土地。樹(shù)葬是當(dāng)今世界先進(jìn)的殯葬理念和行為之一。

但是目前樹(shù)葬陵園的樹(shù)葬形式是，下面也有墓穴穴池，骨灰盒放入到墓xue內(nèi)，和傳統(tǒng)的雙穴立碑一樣，也是可以保留骨灰的一個(gè)形式；在墓穴上面，平鋪一塊碑，大小有大有小，基本上和20多寸的電視屏幕差不多大小。在上面刻字；然后在碑的左側(cè)，右側(cè)，或后面種植一顆針織類的樹(shù)，比如松柏，代替立碑。這樣成片的墓區(qū)，看著就都是綠色，比較有生機(jī)。

公墓外在環(huán)境：

　1. 大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山。

　2. 左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。

　3. 前方要有山向，要遠(yuǎn)。

　4. 中間名堂要寬要大、寬能容千軍萬(wàn)馬。

　5. 中間要有水系環(huán)繞。

 樹(shù)葬、草坪葬顧名思義，把親人的骨灰撒入樹(shù)下或埋入草坪下的喪zang方式。這兩種喪zang方式較大的優(yōu)點(diǎn)在于，不留墓碑、地面除一小小紀(jì)念碑或標(biāo)識(shí)外，沒(méi)有任何殯葬設(shè)施，不僅占地面積小，而且還能綠化山林、改善生態(tài)環(huán)境。

挑選公墓必須要挑選有陽(yáng)光的當(dāng)?shù)?/p>

公墓也是需求考究光線，需求有陽(yáng)光沐浴的，假如一個(gè)昆明公墓長(zhǎng)年累月都沒(méi)有陽(yáng)光照射，公墓的位置陰沉、黑暗 ，那么在這樣的當(dāng)?shù)匕苍崾耪?，只怕?huì)導(dǎo)致逝者的后人個(gè)個(gè)都運(yùn)勢(shì)欠安，還會(huì)導(dǎo)致宗族運(yùn)勢(shì)不旺，ren丁稀少等。所以無(wú)論如何，挑選公墓都必須要挑選有陽(yáng)光的當(dāng)?shù)?，切忌挑選在沒(méi)有陽(yáng)光的當(dāng)?shù)?。坐山立向凡坐山立向，先要觀山水堂局是否好，即要來(lái)龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之大小而定。