銅雕在我國發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在千年前已經(jīng)出現(xiàn)各種材質(zhì)的銅雕產(chǎn)品，尤其對于人物雕塑種類與數(shù)量更多，利用不同的生產(chǎn)工藝將不同社會地位的人物形象進行描述，不僅反映當(dāng)時社會文化生活的具體形式，同時為世人展示我國青銅工藝文化水平。

人物雕塑產(chǎn)品發(fā)展至今，主要利用現(xiàn)代化銅雕技術(shù)，將國內(nèi)外較為出名的人物進行雕塑，根據(jù)材質(zhì)的不同于生產(chǎn)工藝的不同，人物雕塑產(chǎn)品的價值存在差異。隨著國內(nèi)人物銅雕生產(chǎn)工藝的不斷發(fā)展，人物銅雕逐漸成為反映當(dāng)代史社會生活與藝術(shù)價值的體現(xiàn)方式，具有較高收藏價值。

在許多公共場合內(nèi)，人物銅雕的首要效果在于讓子孫后代可以有效的記住為國家發(fā)展做出突出奉獻的名人，特別關(guān)于歷史人物，在制造人物雕塑的過程中，牢記使用所謂“藝術(shù)加工”方式，致使全部人物銅雕完全失掉本身應(yīng)有的賞識美感，假如制造人物銅雕隨意表現(xiàn)，不只關(guān)于歷史人物不重視，同時無法到達(dá)終究的宣揚效果。

為何制造人物銅雕喜歡“藝術(shù)加工”？許多人物銅雕出產(chǎn)企業(yè)，認(rèn)為銅雕的制造需求源于生活而且高于生活，在出產(chǎn)各類銅雕著作的過程中，通常通過藝術(shù)加工的方式進步人物銅雕的賞識價值，但關(guān)于許多英雄人物或許具有特別奉獻的人物銅雕，需求防止藝術(shù)加工，只要復(fù)原藝術(shù)本性，才可以起到教學(xué)效果。

校園人物雕塑通過實體材料所構(gòu)成的有力的造型以漸進、反復(fù)滲透的審美方式，日積月累、潛移默化地傳播著文化信息對學(xué)揮著獨特的美育功能。學(xué)生進入以雕塑為主體的環(huán)境空間后從對雕塑的外在形式和整體環(huán)境氣氛的印象開始繼而沿著由雕塑家通過作品和環(huán)境所暗示的導(dǎo)引方向，不斷領(lǐng)略作品的內(nèi)容和所展示的外形美。學(xué)生根據(jù)各種印象會對作品作出綜合性的審美評價。校園雕塑逐漸的走進了學(xué)生們的校園生活，成了學(xué)生們的精神文化生活不可缺少的一部分。

出新 創(chuàng)作應(yīng)落點在"創(chuàng)"。很有可能在你前面已經(jīng)有人做過"某人"的肖像創(chuàng)作，也可能用過你所采用的某種塑造方法了。人物雕塑如何與別人不一樣地去完成你自己的"某人"，只能靠出新，或者說是出奇。這里的"新"不一定就是新潮時尚，而是你選擇的這眼點。碩大的頭？細(xì)長的身？超級寫實？夸張抽象？朦朧寫意？具體刻畫？這些都有著很大的"創(chuàng)"的空間和出奇制勝的可能。