宋代是我國磚雕裝飾藝術(shù)發(fā)展的個(gè)高峰，磚仿木結(jié)構(gòu)樣式已經(jīng)高度成熟。北宋北方遼金地區(qū)出現(xiàn)了大量磚仿木墓穴。其磚雕規(guī)模大，工藝手法成熟，磚雕題材豐富，體現(xiàn)了北方游牧民族的審美。山西晉南地區(qū)出土的50余座金代磚墓在形制、構(gòu)件等方面大大超出了禮制規(guī)范，裝飾風(fēng)格雄渾博大，是歷能與帝后墓穴相媲美的墓穴，也是建筑與磚雕藝術(shù)結(jié)合的之作。稷山馬村段氏墓（前期）和侯馬董氏墓（后期）磚石墓是其中的典型。

南北朝時(shí)期磚雕藝術(shù)的典型代表是建筑，以磚造密檐式佛塔為佳。

今存河南開封崇明寺塔除塔剎部分為石制之外，全由磚砌筑而成，塔上的門、佛龕、角拉和垂蓮柱頭很大程度上反映出北魏石窟造像的風(fēng)格，是我國早期磚仿石構(gòu)建筑的實(shí)例。同時(shí)，南方磚石墓出現(xiàn)大面積模壓、預(yù)制拼裝的磚雕藝術(shù)，如南京西善橋大墓的立面磚飾，磚飾工藝出現(xiàn)規(guī)模化發(fā)展趨勢。

孫依托古建筑雕刻傳承華夏人文精神和審美意識的智慧

古建筑雕刻上的一刀一錘，不僅體現(xiàn)了以儒釋道為精神理念的文化觀，同時(shí)也表現(xiàn)出華夏子孫依托古建筑雕刻傳承華夏人文精神和審美意識的智慧。商丘古建筑雕刻是研究中國古建筑雕刻藝術(shù)，研究華夏文明、民俗文化和社會形態(tài)的重要實(shí)物資料。從其表現(xiàn)手法和內(nèi)容上，可觀察到它與我國古建筑雕刻的淵源關(guān)系，是研究我國古建筑裝飾藝術(shù)的寶貴財(cái)富，也是探尋中國歷史同時(shí)期社會精神世界的實(shí)物依據(jù)。