漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢分析

重慶市絲錦服飾專注重慶漢服批發(fā)，漢服訂制，男/女士漢服訂制，漢服飾品，漢服兒童童裝等。單獨的設(shè)計部門，有著自身的生產(chǎn)流水線，豐富多彩的技術(shù)人員，很多年漢服生產(chǎn)制造工作經(jīng)驗、量身定做、技術(shù)性高超、品質(zhì)扎實。熱烈歡迎撥電話資詢！

漢服領(lǐng)域的現(xiàn)況與變化趨勢：

①顧客諸多，以年青人為主導(dǎo) 目前，有一部分人群沉溺于古裝電視劇與文言文電子網(wǎng)站文章內(nèi)容，她們對中華傳統(tǒng)文化擁有一定的認(rèn)同與賞析，很大很有可能對漢服也抱有賞析的心理狀態(tài)，是漢服產(chǎn)業(yè)的潛在性消費人群。有效張弛有度地將漢服產(chǎn)業(yè)詳細(xì)介紹給這一人群，并給與正臉積極主動的正確引導(dǎo)和宣傳策劃，這種唯美古風(fēng)發(fā)燒友一定能夠 轉(zhuǎn)換為漢服產(chǎn)業(yè)的顧客。深衣按照《禮記深衣》的規(guī)定裁剪要求很嚴(yán)格，上衣四幅布代表一年四季，下裳十二幅布代表一年十二個月，衣袖圓袂代表天道圓融，方領(lǐng)代表地道方正，體現(xiàn)了華夏文化天人合一，取法自然的思想。

②漢服方式比較繁雜，不方便日常衣著做為漢服產(chǎn)業(yè)的行為主體產(chǎn)品，漢服端莊嚴(yán)肅認(rèn)真。但相比于當(dāng)代的日常衣著，樣式比較繁雜，主題活動比較麻煩，與現(xiàn)代社會便捷的生活習(xí)慣不符合，不利于被社會發(fā)展大家接納，在一定水平上阻攔了漢服產(chǎn)業(yè)的深層次發(fā)展趨勢。漢服運動是以漢族為主體的中華民族借由復(fù)興傳統(tǒng)服飾的方式進(jìn)而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿化的運動。

 ③分漢服店家商品樣式必須豐富多彩小一部分店家太過追求外貌而忽略風(fēng)格，并且因為消費人群過度集中化，店家多過度集中化市場銷售“少女裝”，即服裝多可用年紀(jì)10歲之上二十歲下列的女孩。休閑男裝與成年人裝過少，漢服產(chǎn)品樣式過度單一，不利于產(chǎn)業(yè)的長久發(fā)展趨勢。（三）漢服光復(fù)與復(fù)興史（公元1912年--21世紀(jì)初)21世紀(jì)初，隨著中國國力的發(fā)展，社會穩(wěn)定，人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的部分。

漢服的穿法有哪些講究？

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設(shè)計團(tuán)隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

 漢服是在我國的傳統(tǒng)服裝，廣為流傳上千年，迄今仍有十分關(guān)鍵的實際意義。它濃縮了中華文化文化藝術(shù)的精粹，是一種中華民族精神文化藝術(shù)的呈現(xiàn)。今日，絲錦我要詳細(xì)介紹的是有關(guān)漢服的基本上穿法。

漢服衣領(lǐng)： 1、右衽：又叫交領(lǐng)。是漢服初始的特點，也是一直由漢服問世之初持續(xù)到明朝末年的是漢服顯著的標(biāo)示，缺乏右衽特點的漢服壓根不可以稱作漢服。漢服右衽的搭配是漢服的關(guān)鍵，其他配件及衣著方法可以說全是緊緊圍繞此進(jìn)行的。穿上漢服后相疊衣領(lǐng)。往往稱之為交領(lǐng)是由于上下衣領(lǐng)相疊后成X狀（假如面料全透明得話）而面料不全透明的狀況下呈y字狀。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。

2、對領(lǐng)：盡管借于別的中華民族要素而盛行但到宋明階段也慢慢變成流行。對領(lǐng)有別于右衽與圓領(lǐng)從某種程度上能夠 說成沒有衣領(lǐng)因為它立即一條平行線開到上衣外套的尾端那樣是為了更好地更簡練便捷。在歷史時間中對領(lǐng)女人用的情況下較多。穿上漢服后無需相疊衣領(lǐng)立即將上下衣領(lǐng)上的衣帶系在一起弄成結(jié)。一種是普遍的立即一條平行線開到上衣外套的尾端呈II狀。對于衣帶的位置在上方中檔尾端皆可。一般廣泛是在中國端由于那樣系的牢固，另一種是有衣領(lǐng)衣領(lǐng)開到在衣領(lǐng)尾端系住衣帶剩下一部分當(dāng)然散掉呈Y字狀（這般標(biāo)記衣帶處于“兩道融成一條線的地區(qū)”）。這類對襟相近如今dnf美服的衣領(lǐng)。如《馬王堆三號墓遣冊》關(guān)于“漢服”最早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。這類衣領(lǐng)多用以褙子。

3、圓領(lǐng)：者多用以冬常服圓領(lǐng)多用以晚禮服。盡管不一樣衣領(lǐng)沒有什么性別區(qū)別但圓領(lǐng)或是小伙采用多一些。穿上漢服后也是右一部分在上左一部分在下右一部分遮蓋住左一部分到肩膀?qū)⒂翌I(lǐng)處的衣帶與左肩膀的衣帶系在一起弄成結(jié)。衣帶相當(dāng)于如今的鈕扣衣帶主要是固定不動上衣外套，裙帶主要是固定不動裙裳。而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風(fēng)俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。

漢服袖子的基本穿法有什么講究？

 漢服袖子的基本上穿法有哪些注重？

1、廣袖：廣袖便是大家見到漢服上非常大的袖子。呈半弧型有收衣袖。與日本和服的方形袖子或是有差別的。是漢服初始的袖子之一漢朝時收衣袖一部分較袖子總體是多出去的一部分顏色也與袖子總體一部分不一樣一般是和衣緣一個顏色但到之后這類突顯來的收衣袖慢慢隱敝只容手外伸來下邊則是手術(shù)縫合在一起的那樣是為了更好地少往袖里灌風(fēng)像漢服那么大的袖子假如全部袖子全是開的不知道會出現(xiàn)多冷！漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時候，就自然形成了領(lǐng)口的交叉，所以形象地叫做“交領(lǐng)”。

 

2、箭袖：又叫胡袖，是以胡服來的。大部分是窄小的袖子和當(dāng)代類似。為什么叫箭袖？由于樣子如箭上方較寬一些下方窄小些。

3、坎袖：坎袖便是沒有袖子一部分。右衽與圓領(lǐng)衫的上衣外套非常少有沒有袖子的。 

三、漢服衣緣：衣緣便是衣的邊。衣緣是漢服的關(guān)鍵標(biāo)示之分也是區(qū)別漢服日本和服的關(guān)鍵的特點。盡管日本和服也是有衣緣但沒有顏色而漢服衣緣是和衣服褲子行為主體顏色不一樣的另一種顏色。小伙的衣緣主要是單一的一種顏色。取于的顏色應(yīng)是像棕黑、青、灰那樣莊重扎扎實實的深色彩，少使用些光澤度、花型、淺色系。20女人的衣緣上可綴有各種各樣圖案設(shè)計如刺繡圖案這些。如果是單一顏色得話則多取些艷麗的顏色。一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復(fù)原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時通過恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學(xué)說，宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)漢服并身著漢服進(jìn)行推廣，漢服迎來了新的復(fù)興時期。

四、漢服罩衫：假如漢服按從表到里分得話能夠 分成罩衫既蒙在漢服的外邊相近大衣披風(fēng)的作用這類。冬常服所穿的宣布一部分。內(nèi)衫實際上便是襯衫。內(nèi)衫的款式和外面穿的上衣外套是一樣的只不過乳白色多見右衽領(lǐng)（如今睡袍不也汲取了右衽設(shè)計風(fēng)格嗎？漢服可以按照不同配件分可以分為里衣，上襦，下裙，披風(fēng)，比甲等等，各個部分又有著很多選擇，比如上襦可以選擇對襟上襦，交領(lǐng)上襦，交領(lǐng)襖，褙子等。便是由于那樣覺得舒服對領(lǐng)盡管舒服可曝露很大圓領(lǐng)衫則像工作制服一樣很難受）而罩衫一般不系掛僅僅手臂套上袖子披在的身上就可以。