千祥鎮(zhèn)鼎匠電子商務(wù)為您介紹擺放佛龕情況

香爐不可以挨著佛像的腳，一定要離著一些距離，佛桌的前面也不可以緊靠著水盆或者是魚(yú)缸。

如果家里面供奉佛菩薩圣像的話，不需要供奉太多，那樣反倒會(huì)顯得很雜，可以一佛表示萬(wàn)佛，一菩薩表示所有的菩薩，假設(shè)家里面有了佛和菩薩的話，那么佛要放在正中或者是后上方，而菩薩必須要放在前下方或者是兩邊，讓佛突出，以表示尊敬，如果佛像比較小，可以選擇雕刻多重的佛龕去進(jìn)行襯托，效果更好。

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佛龕不要安置在臥室，因?yàn)檫@不僅影響睡眠，同時(shí)也是不尊敬佛的做法。所以，還是以客廳為佳。

不少人喜歡請(qǐng)佛，將各種佛請(qǐng)到家中，其實(shí)這樣并不好。一家之中，只有一個(gè)佛像即可。佛龕的高度，宜適中，過(guò)高或過(guò)低都不好。說(shuō)完了佛龕的擺放，剩下的就是虔誠(chéng)禮佛，那么這有哪些要求呢？每日禮佛，其實(shí)是在禮自己的內(nèi)心，只有虔誠(chéng)，才能有所收獲。佛本大度，所以不會(huì)特別在意你上香數(shù)量。所以，每次禮拜，都可上香一根或三根都可?；蛴龇泵Γ部擅吭鲁跻皇迳舷?。水果務(wù)必新鮮，及時(shí)供奉，換下的水果可家人分享，如果有條件，也可每日供奉鮮花。

人們敬佛，將佛龕供于高堂之上，在生活中幻化出一場(chǎng)美的修行。

佛龕有大有小。大者出現(xiàn)于諸多遺跡中，早期人們鑿崖為空，以安佛像。如印度之阿旃塔、愛(ài)羅拉，我國(guó)云岡、龍門(mén)等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。《大毗婆沙論》卷一七七記載：“底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定?！?

小型的佛龕多放置于桌案之上，故又稱(chēng)為“案頭佛龕”。當(dāng)權(quán)者和文人，無(wú)疑是案頭佛龕流行的大由來(lái)?，F(xiàn)存的案頭佛龕中，常見(jiàn)的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個(gè)時(shí)期。這些時(shí)期，當(dāng)權(quán)無(wú)疑都對(duì)推崇備至，從皇室到大臣，從官宦到百姓，大行其道，佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據(jù)至關(guān)重要的地位。

佛龕的代表樣式

在我國(guó)的四大石窟中，如中國(guó)的云岡石窟、龍門(mén)石窟和敦煌石窟中，我們都可以看到佛龕的設(shè)計(jì)，這些佛龕都是經(jīng)過(guò)了歷史的檢驗(yàn)，同時(shí)具有很高的雕刻技藝，運(yùn)用了巧妙的構(gòu)思形態(tài)，是中的精品。現(xiàn)在也是人們參觀的主要。代表著我國(guó)發(fā)展的重要時(shí)期。

佛龕的發(fā)展來(lái)源于建筑但是又精致于建筑，在與佛堂建筑發(fā)展的同期所進(jìn)行了，尺寸上也有了一定的規(guī)范，在我們的故宮中，獨(dú)立于主體的中軸線建筑之外，也可以貴看到可以拆遷的佛龕多種。