紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢磅礴，雕工細(xì)致，用料厚實(shí)，追求家具的藝術(shù)性和實(shí)用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

很長一段時間內(nèi)，“價廉物美”作為中國主流消費(fèi)哲學(xué)，引導(dǎo)著中國社會的消費(fèi)觀念。那些走進(jìn)商場的人們，在消費(fèi)時的唯1心理預(yù)期就是用少的錢，買到好的商品。

而在這個消費(fèi)預(yù)期的驅(qū)動下，制造業(yè)從業(yè)者能依靠的，只有兩個方法：一是成本，二是規(guī)模。她的美德的貫穿與融合在這個系列產(chǎn)品中，雕刻精湛細(xì)致的蓮花圖案，突出且飽滿，造型線條圓潤流暢不失厚重，系列家具選材木中君子—緬甸花梨，溫文爾雅，搭配舒適而時尚的軟包，簡潔而富有內(nèi)涵，我們追求的不是多么的雍容華貴，而是清蓮般的氣節(jié)。

長期以來，中國制造業(yè)憑借著“成本 規(guī)?！毙纬傻木薮髢?yōu)勢實(shí)現(xiàn)野蠻生長。但今天，中國的外貿(mào)總量從2008年以后持續(xù)下滑，依托商業(yè)模式的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)時代也已經(jīng)結(jié)束。制造業(yè)從業(yè)者們正面臨著未有的寒冬。

但令人高興的是，近年來，中國消費(fèi)品市場發(fā)生的變化，就是價格和商品之間的關(guān)系出現(xiàn)了倒置。人們不再單一追求“物美價廉”，而是開始相信“物美價平”，即消費(fèi)者在追求商品質(zhì)量的同時，愿意主動支付這部分的產(chǎn)品溢價。

正本清源，紫福堂紅木堅(jiān)決捍衛(wèi)自身權(quán)益，對任何不勞而獲，抄c襲本公司產(chǎn)品行為予以追究法律責(zé)任。在我國，東陽木雕與黃楊木雕、潮州木雕和龍眼木雕并稱“中國四大木雕”，2006年經(jīng)國g務(wù)院批準(zhǔn)列入第1批國g家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。紫福堂紅木董事長包金太認(rèn)為，“抄c襲”導(dǎo)致了市場產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重。有一些廠家徒有其形，粗制濫造妄想以低價競爭、摻假取得市場。這不利于行業(yè)的長遠(yuǎn)、健康發(fā)展，必須抵d制與制裁。

同處一個生態(tài)圈，更優(yōu)設(shè)計、更優(yōu)產(chǎn)品是每個紅木企業(yè)家共同承擔(dān)的責(zé)任。紫福堂紅木以對消費(fèi)者、對產(chǎn)區(qū)負(fù)責(zé)的態(tài)度誠信經(jīng)營，發(fā)展。

新古典主義紅木家具，更像是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時代個性化的美學(xué)觀點(diǎn)和文化品位。