在人們的觀念中仿古雕塑就是一味的仿造以前的樣式，一只把仿和偽一同看待，那就是大錯(cuò)特錯(cuò)了，仿古雕塑的魅力就在于在古代石雕的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，用現(xiàn)代的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，在現(xiàn)代文化藝術(shù)百花爭(zhēng)鳴的年代，仿古雕塑已經(jīng)成為一個(gè)不可阻擋的歷史潮。石雕是木、石、磚“三雕”之一。因采用石質(zhì)材料雕鏤故名。藝術(shù)門類有圓雕、浮雕、紀(jì)念性雕刻、案頭雕刻、建筑及器物裝飾雕刻等，雕刻材料也豐富多采，除了青銅、石、磚、泥、陶等材料外，還有玉雕、木雕、竹雕等。石雕主要用于房屋、橋梁、牌坊建筑裝飾。除此之外，也有雕刻和專門供欣賞的陳設(shè)品。內(nèi)容多為人物、花鳥(niǎo)、山水、和書(shū)法。設(shè)計(jì)與木雕大致相同，采用散點(diǎn)，講究布局豐滿，突出主題，生動(dòng)活潑。技法有圓雕、浮雕、透雕和線刻等。

仿古石雕，顧名思義就是模仿古代的雕塑的外形，花紋，神態(tài)以及所體現(xiàn)出來(lái)的韻味進(jìn)行改造，它作為一種文化風(fēng)貌流傳至今。說(shuō)起仿古石雕，我們一般會(huì)想到贗品，既然是仿的，必然不會(huì)是真的，其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，仿是模仿和效仿，而假古石雕則不同，偽是作偽，即純粹的假的貨。的石板，是牌坊所包蘊(yùn)的歷史文化內(nèi)涵的主要承載處在三開(kāi)間以上的牌坊中，位于主樓匾額兩旁的板形構(gòu)件稱為“花板”，其主要用途是雕繪各種花紋圖案，以襯托牌匾額，突出牌坊的裝飾性。它是以獲得高額利潤(rùn)為目的，刻意地按照美品的模式去作坊加工，不僅追求造型、花紋的逼真而且還要挖空心思，通過(guò)特殊的技術(shù)手段對(duì)石雕表層進(jìn)行作舊處理，使用一些技術(shù)手段，所以仿古石雕的價(jià)值是我們不能用偽來(lái)衡量的。仿古石雕在明清之際時(shí)，就是一些達(dá)觀宦人的玩耍之物，只是這個(gè)原因，現(xiàn)在有的人僅僅是因?yàn)閻?ài)好與玩耍而購(gòu)買，我們的思想在受著不同時(shí)期的文化氣息所者，對(duì)于仿古石雕的熱愛(ài)是越來(lái)越深刻。

寺廟進(jìn)門個(gè)見(jiàn)到的仿古石雕佛像，就是彌勒菩薩(也就是你提到的彌勒佛)。彌勒菩薩的造型基本都是一樣的,大肚,笑臉,辨識(shí)度比較高,不太會(huì)認(rèn)錯(cuò)。如果按照豎三世佛來(lái)分，分為掌控過(guò)去的燃燈古佛，中間的掌管現(xiàn)在的釋迦摩尼佛和右邊的掌管未來(lái)的彌勒佛。彌勒菩薩背后一般是一個(gè)站著的,比較威武的像,那是韋陀菩薩,韋陀菩薩手里拿著金剛杵,像根棍子一樣。和彌勒菩薩一個(gè)屋的還有四大天王,他們總是一起出現(xiàn)的,也不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。再往里走,會(huì)看到一座石牌坊樣式的山門，然后是一個(gè)院子左右兩面要么是羅漢堂,要么是供奉地藏菩薩或者關(guān)二爺或者千手觀音的地方,有很多手的肯定是觀音啦,二爺肯定也不會(huì)認(rèn)錯(cuò)啦,地藏菩薩一般持錫杖(就像西游記里唐僧拿的那個(gè)),握寶珠。供奉菩薩的屋子名稱一般也能看出是哪位菩薩。羅漢堂的話就是有許許多多的羅漢一起供奉,從數(shù)量上就能看出是羅漢。

簡(jiǎn)單的試驗(yàn)方法來(lái)檢驗(yàn)仿古石雕的質(zhì)量好壞。通常在仿古石雕的背面滴上一小滴墨水，如墨水很快四處分散浸出，即表明仿古石雕內(nèi)部顆粒松動(dòng)或存在縫隙，仿古石雕質(zhì)量不好；反之，若墨水滴在原地不動(dòng)，則說(shuō)明仿古石雕質(zhì)地好。一觀，即肉眼觀察仿古石雕的表面結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，均勻的細(xì)料結(jié)構(gòu)的仿古石雕具有細(xì)膩的質(zhì)感，為仿古石雕之佳品；粗粒及不等粒結(jié)構(gòu)的仿古石雕其外觀效果較差。仿古石雕出現(xiàn)于明清而盛行于民國(guó)，構(gòu)成近代石雕藝術(shù)一個(gè)不可缺少的部分。另外，仿古石雕由于地質(zhì)作用的影響常在其中產(chǎn)生一些細(xì)微裂縫，仿古石雕易沿這些部位發(fā)生，應(yīng)注意剔除。至于缺棱角更是影響美觀，選擇時(shí)尤應(yīng)注意。二量，即量仿古石雕的尺寸規(guī)格，以免影響拼接，或造成拼接后的圖案、花紋、線條變形，影響裝飾效果。三聽(tīng)，即聽(tīng)仿古石雕的敲擊聲音。一般而言，質(zhì)量好的仿古石雕其敲擊聲清脆悅耳；相反，若仿古石雕內(nèi)部存在輕微裂隙或因風(fēng)化導(dǎo)致顆粒間接觸變松，則敲擊聲粗啞。四試，即用簡(jiǎn)單的試驗(yàn)方法來(lái)檢驗(yàn)仿古石雕的質(zhì)量好壞。通常在曲陽(yáng)仿古石雕的背面滴上一小滴墨水，如墨水很快四處分散浸出，即表明仿古石雕內(nèi)部顆粒松動(dòng)或存在縫隙，仿古石雕質(zhì)量不好；反之，若墨水滴在原地不動(dòng)，則說(shuō)明仿古石雕質(zhì)地好。