寺廟中的銅香爐，在佛中也稱銅寶鼎，以方形和圓形的銅香爐為主，有三足的，一足在前，兩足在后，這是早期的銅香爐款式。隨著銅雕工藝的不斷發(fā)展革新，銅香爐不僅在造型不斷推陳出新，在工藝上，更是突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，逐步融入進現(xiàn)代元素，使得現(xiàn)代銅香爐不僅僅具備高的實用性，寺廟供奉銅香爐，更是一件價值可觀的銅雕工藝品，非常具有觀賞性。3、臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截斷，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚而弄臟供桌。一些具體的實例可參考宏達雕塑工藝品廠鑄造的現(xiàn)代寺院銅香爐，鑄銅香爐款式多，有長方形無蓋或有蓋的銅香爐，有圓形有蓋或無蓋的，有六柱的、四柱和八柱的，有單層、雙層或多層的寺院銅香爐，均可以根據(jù)寺院廟宇自身的需求量身定制。

大家都知道銅香爐在我國有著非常悠久的歷史和文化，自漢代到現(xiàn)在已經(jīng)有近千年的歷史了，生活中我們常見的銅香爐種類主要分為圓形香爐，長方形銅香爐和塔形銅香爐等，不同的人的審美水平也是不同的，所以生活中我們常見的銅香爐的造型也是千差萬別的。

隨著人們審美水平的發(fā)展及人們對于生活環(huán)境的要求越來越高，生活中我們常見的銅香爐種類，材質(zhì)及制作工藝等，也在發(fā)生著一定的變化。

四、色澤。舊說有五色，分別為佛經(jīng)紙，栗殼，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛經(jīng)紙色為一。古人有云：“宣爐之妙，在寶色內(nèi)涵珠光，外現(xiàn)澹澹穆穆?！笨梢娦麪t的顏色非常奇妙。新購買的銅香爐，應該一次性多裝一些好香，點燃之后，蓋上香爐蓋兒，香氣慢慢進入爐體之后融化于爐體，整個銅香爐就好像有了新的生命，新的靈氣一樣。真品色澤蘊藏于內(nèi)，映出黯淡奇光，自然、柔和，長時間不變；而贗品在打磨方面大多借助拋光機械，由于轉(zhuǎn)速太快，光澤過分激烈，“火氣”亦大。

五、款識。真品有鑄款和鏨刻款兩種，但無論是哪種，都結構嚴謹，字體規(guī)整，筆畫圓潤、勻稱、清晰。

六、銹跡。真品銅質(zhì)精良，有的還摻有金屬，且皮色罩外隔絕空氣，故不易生銹，且明清之人也不以宣爐（銅香爐）殉葬，故明清宣爐無出土的（有的古玩商拿出里外銹跡斑斑的銅香爐，謊稱出土之物，切不可相信）。因此，其外表一般無銹跡（爐內(nèi)膛可能有銹跡）。若遇到爐外表銹跡斑斑者，須警惕，那很可能是贗品。明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，責成宮廷御匠參照皇府內(nèi)藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設計和監(jiān)制香爐。即使是真品，也是晚清以后的（因銅質(zhì)較差，容易生銹）。

銅香爐擺件

銅香爐擺件香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放著一個香爐

河北銘海銅雕廠家專業(yè)設計鑄造銅香爐，是一家規(guī)模較大的銅香爐鑄造廠家，曾為很多公司和企業(yè)設計鑄造銅香爐，鑄造的銅香爐價格不僅實惠，質(zhì)量也有保證，深受客戶的喜愛與好評，公司從事雕塑鑄造行業(yè)已有30多年歷史，鑄造經(jīng)驗豐富，技術設備先進，歡迎新老顧客來廠參觀定制！反復提煉，同時銅中加入金、銀等金屬，這樣，愈燒愈純，金銀等金屬便浮于表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，所以說銅質(zhì)非常精細，而作假者不知其內(nèi)加入金銀等金屬，不了解其比例，因此從銅質(zhì)上能鑒別真?zhèn)危毧葱聽t底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。