漢服服裝普遍的民間吉祥圖案

松鶴長(zhǎng)命 瓜瓞綿綿

富貴花開(kāi) 圓竹常青

胡蘆萬(wàn)代 一品廉潔 花開(kāi)富貴

漢服義兄們常稱彼此之間為 大伙兒互稱“義結(jié)金蘭”！ 其義來(lái)自：“豈曰無(wú)衣？與子同袍。”—《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》 漢服中縫的實(shí)際意義 中縫代表為人正直要像哪條線一樣剛正不阿，辦事公平，待人接物剛正不阿。 無(wú)規(guī)定不成方圓中，“規(guī)定”二字是漢服里邊哪2個(gè)部位？以及含意 ？深衣：朱子深衣：深衣是上衣﹑下裳相連綴的一種服裝，朱子深衣是指根據(jù)朱熹的《朱子家禮》記載考證的深衣，衣領(lǐng)以交領(lǐng)為主，也有方領(lǐng)，直領(lǐng)。 規(guī)，是圓，代表天，指衣袖，代表君子圓滑而堅(jiān)強(qiáng)，即系統(tǒng)君子以自立自強(qiáng)。 矩，是方，代表地，指衣領(lǐng)，代表君子華康而厚實(shí)，即融通四海君子以天道酬勤。

漢服發(fā)展的時(shí)間性問(wèn)題

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

 大家當(dāng)代漢服健身運(yùn)動(dòng)一直處于一個(gè)再次探尋的道上，并沒(méi)有來(lái)到一個(gè)平穩(wěn)發(fā)展的環(huán)節(jié)，各種各樣新的物品都是在持續(xù)的不斷涌現(xiàn)。因此 ，實(shí)際上大家許多的成效全是有一定的“保存期”的。在漢服這些方面，大家也不可以堅(jiān)守，還要持續(xù)的“改革創(chuàng)新”。

1.經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展 如果我們翻一下十年前的活動(dòng)照片，很多人是不忍心看的，我們?cè)谧脑S多老同袍也都一定的黑的歷史時(shí)間。那時(shí)候大伙兒許多全是窮小子，或是剛工作中，漢服產(chǎn)業(yè)鏈還未成形。伴隨著大家本人與這一領(lǐng)域的整體實(shí)力的提高，大家許多服裝愈來(lái)愈精湛，也不斷涌現(xiàn)例如明華堂、吉廬等相對(duì)性髙端店家。大家也取代了許多不足健全的加工工藝、款式、配搭這些。尤其是這么多年，伴隨著漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展的發(fā)展，許多的室內(nèi)設(shè)計(jì)師、攝像師等涌進(jìn)圈里，你發(fā)覺(jué)擁有愈來(lái)愈多的靚照。如《馬王堆三號(hào)墓遣冊(cè)》關(guān)于“漢服”最早的記載：“簡(jiǎn)四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。

2.審美的發(fā)展（風(fēng)朝那一個(gè)方位吹） 在追求美麗的全過(guò)程中，大家總是會(huì)“愛(ài)慕虛榮”，漢服發(fā)展這么多年至今，大家的審美也持續(xù)的產(chǎn)生一些轉(zhuǎn)變，大家對(duì)古時(shí)候的審美也愈來(lái)愈掌握，這造成的便是許多服飾款式不容易被青睞，或是出乎意料的發(fā)生一些新的款式與設(shè)計(jì)方案。 3.意識(shí)形態(tài)工作的一些變化（標(biāo)記——精美——隨意與美） 漢服一些款式升級(jí)非常大一部分也是大家同袍的一些觀念發(fā)生了非常大的變化，我們都是孤單的、悲涼的，這一點(diǎn)去年子奚老前輩在社區(qū)論壇中也提到了。因此 那時(shí)候大家相對(duì)性封閉式，漢服的實(shí)際意義取決于一種抽象化的表述。而伴隨著大家本身的發(fā)展與發(fā)展壯大，大家愈來(lái)愈勇于消化吸收與走向世界，針對(duì)漢服的追求也是日趨“精美與可靠”，對(duì)漢服的規(guī)定愈來(lái)愈高。漢服還通過(guò)華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈，亞洲各國(guó)的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

漢服領(lǐng)域的現(xiàn)況與變化趨勢(shì)： 漢服不但是衣服褲子，也是一種文化符號(hào)，它安裝著民俗文化，是文化復(fù)興的一部分?！皾h服熱”慢慢提溫不但來(lái)源于漢服自身的神韻之美，身后大量的是中國(guó)人文化強(qiáng)國(guó)的重歸，是年青人針對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)。而大量人員干預(yù)，對(duì)漢服領(lǐng)域的發(fā)展有優(yōu)良的推動(dòng)功效。二．魏晉風(fēng)特點(diǎn)一般是交領(lǐng)，大袖，顏色以古樸為主，不會(huì)那么華麗麗，比較仙氣。

1、有著詳細(xì)的產(chǎn)業(yè)鏈： 漢服產(chǎn)業(yè)是中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的突破點(diǎn)，但它實(shí)際上早就存有并曾發(fā)展為一個(gè)健全的產(chǎn)業(yè)傳動(dòng)鏈條。從面料運(yùn)輸、裁剪設(shè)計(jì)方案、生產(chǎn)加工制做、到制成品運(yùn)輸、宣傳策劃與市場(chǎng)銷售全部產(chǎn)業(yè)傳動(dòng)鏈條都發(fā)展完善。設(shè)備制做與當(dāng)代運(yùn)輸也已過(guò)去幾十年里發(fā)展完善，這兩個(gè)新元素的添加，將本來(lái)慢速度的慢工細(xì)活情況的漢服產(chǎn)業(yè)，演變變成一個(gè)全新的漢服產(chǎn)業(yè)。所以好的漢服，無(wú)論直領(lǐng)、圓領(lǐng)，都不是只有平鋪的時(shí)候才平整、美觀，而是任你俯身仰面、舉手投足，從外襟的系結(jié)處一直到外露的內(nèi)襟領(lǐng)緣，都會(huì)呈現(xiàn)自然平滑的線條，并始終保持和脖子若即若離，太緊了像村姑老朽，太松了像傻姑醉漢，開(kāi)合有度才是衣冠井然。

2、高新科技服務(wù)平臺(tái)和新聞媒體助力： 伴隨著近些年傳統(tǒng)式文化復(fù)興的浪潮的來(lái)臨，《瑯琊榜》、《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》、《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》等古裝劇影視作品占有熱播榜，穿“漢 服”在年青人中變成一股熱潮，在抖音、快手視頻、 B站、新浪微博的助力 下，漢服產(chǎn)業(yè)正極速澎漲，變成一股不能小視的創(chuàng)業(yè)商機(jī)。”—《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》漢服中縫的意義中縫代表為人要像那條線一樣正直，做事公平，待人正直。

為什么中國(guó)歷史悠久的漢服不用裙撐？

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！這種直領(lǐng)的衣服，一般穿在交領(lǐng)漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經(jīng)常運(yùn)用。唐代貴婦的長(zhǎng)裙以大以長(zhǎng)為美，比如唐文宗過(guò)去下詔標(biāo)準(zhǔn)，女裙“曳地但是三尺”——衣擺拖落在地面上的一部分不可以長(zhǎng)過(guò)三尺，但這一標(biāo)準(zhǔn)遭受了民俗強(qiáng)烈的抑止，成效只有損毀。 

提到十九世紀(jì)的歐洲地區(qū)女服，便會(huì)想起裙撐。一個(gè)個(gè)海豚骨卷成的圓形，從小到大先后連綴在一起，猶如鐘罩，把這“鐘罩”系在貴婦們的腰部，隨后把長(zhǎng)裙往上一套，因此 錦或紗的裙裾由裙撐托著，篷伸開(kāi)來(lái)，如同一朵倒垂的綻放花瓣。近，咱這兒的晚會(huì)主持人與歌手仿佛尤其傾心此般歐洲地區(qū)貴婦著裝，在春節(jié)聯(lián)歡會(huì)上，就但見(jiàn)一個(gè)又一個(gè)外型古怪的鐘形篷裙，配上民族風(fēng)格的、討人喜歡的紅、紫、綠布料，確實(shí)觸目。 說(shuō)起來(lái)，這并并不是裙撐第壹次與在我國(guó)女服發(fā)病觸碰。據(jù)《大金國(guó)志》記述，女真族的女人“以細(xì)鐵絲為圈，裹以繡帛，內(nèi)以單裙籠之”，顯著，金代的女真服飾就應(yīng)用細(xì)鐵絲制成的“裙撐”。特別注意的是，山西省平遙縣雙林寺保存有元朝泥塑制作，在其中的女人雕像，從腹部下列，下擺、長(zhǎng)裙皆造型設(shè)計(jì)豐腴如鐘，仿佛便是在反映內(nèi)穿裙撐的實(shí)際效果，或許，女真族應(yīng)用裙撐的風(fēng)俗習(xí)慣在中國(guó)北方地區(qū)的一些地區(qū)一向持續(xù)到元朝。其他，在朝鮮的歷史中，也過(guò)去女服應(yīng)用裙撐，北朝鮮傳統(tǒng)式美術(shù)繪畫(huà)上對(duì)于此事有栩栩如生的反映。與此同時(shí)，國(guó)人民族自尊心和自信心覺(jué)醒，國(guó)人開(kāi)始反思我國(guó)之文化，并舉力保護(hù)繼承。在首爾一度熱門的長(zhǎng)篇小說(shuō)北朝鮮影視劇《女人天地》中，李朝城堡中的皇后與嬪妃全是在長(zhǎng)裙下襯以裙撐，就是歷史時(shí)間狀況的重現(xiàn)。