園林銅鼓雕塑是世界各國(guó)古代民族用于軍事、祭祀、娛樂的工具。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到目前為止，我國(guó)是全世界珍藏古銅鼓多的國(guó)家之一，各級(jí)機(jī)構(gòu)共收藏了世界各種類型、各個(gè)時(shí)代的古代銅鼓1300多件。在這些古銅鼓之中，尤以廣西壯族自治區(qū)發(fā)掘和收藏得多，約500多面，故廣西在國(guó)際上又被譽(yù)為“古銅鼓之鄉(xiāng)”。它早巳出現(xiàn)在新石器時(shí)代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演變，商周時(shí)代把它加以發(fā)展．裝飾在銅器上，銅鼓用它作花紋圖案，反映了壯族先民一向從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其中雷紋影為求雨多建雷廟，解放前南寧亭子立有雷廟，古時(shí)壯人還有定六月二十四日為雷公誕的。這面有云雷紋銅鼓的鼓面直徑為165厘米，高67.5厘米，重達(dá)300多公斤。另外，全世界古老的銅鼓也出在我國(guó)。據(jù)考察，云南的“萬家壩銅鼓”，是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一座古墓中出土的，它距今已有2600多年。園林銅鼓雕塑多由青銅鑄成，鼓身和鼓面飾有各種精致的圖案和花紋，是考古和歷史學(xué)家研究古代民族的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活極為珍貴的資料。

壯族先民生活《舊唐書·地理志》說：邕州……宣化，州所治……在縣北，本胖柯河，俗呼郁狀江，即駱越水也。亦名溫水，古駱越地也。”按溫水即南盤江。南盤江與紅水河相接，因此，溫水就是胖柯河，唐代叫駱越水（溫水，古稱廣西武鳴河-南寧市邕江-貴港市郁江段，漢譯音“溫”字在壯侗語(yǔ)中意為“天空”“蒼天”“老天爺”“天子”，故，溫水亦可理解為“蒼天之河”“天子之河”）。最有趣味的是疊蛙，也稱累蹲蛙，大蛙背上蹲小蛙，有多達(dá)三四層的。劃船紋跟濮族住于濮水有關(guān)?；ㄉ綆r畫中也多處畫有之，其他如水波紋，亦跟濮水有聯(lián)系。此外．園林銅鼓雕塑鼓面中的立體騎馬紋，古代壯族人也有騎馬之習(xí)慣。明稱廣西為陸梁之地，宜于騎馬，產(chǎn)馬也多。作為園林銅鼓雕塑花紋以反叫反映壯族人民戰(zhàn)斗的驍勇。

園林銅鼓雕塑之

2016年1月10日，一面直徑4.2米、高2.6米、重達(dá)7噸的巨大銅鼓，經(jīng)廣西環(huán)江毛南族自治縣馴樂苗族鄉(xiāng)上朝韋氏民間銅鼓鑄造廠20個(gè)工人長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多月的日夜，終于鑄造出爐，作為迎接新年的“賀禮”。該園林銅鼓雕塑由廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“壯族銅鼓鑄造技藝”代表性傳承人韋啟初、韋啟參兄弟倆設(shè)計(jì)制作。園林銅鼓雕塑它的特征是：鼓面鑄有立體蛙飾，并兩三只重疊一起，等距分為四組。鐵匠出身的兄弟倆，自上世紀(jì)90年開始采用沙模鑄造方法攻克了銅鼓鑄造中的道道難關(guān)，經(jīng)過多年揣摩、反復(fù)試驗(yàn)，在歷經(jīng)數(shù)不清的失敗之后，終于掌握了一次性成型鑄造技藝和其他核心技藝。該面園林銅鼓雕塑是目前世界銅鼓，將于2016年1月16日在廣西桂林市為銅鼓舉行吉尼斯世界紀(jì)錄評(píng)審活動(dòng)。