鐘和鼎一樣，也是王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規(guī)定：天宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的有名詩句，就是這種象征的反映。自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了登峰造極的地步。在寺廟里，寺廟銅鐘給寺廟里的人一個警示作用，同時也隨著時代的年久，現(xiàn)代人使用寺廟銅鐘，作用并是那么單一了，重要的是還有一些裝飾作用，在現(xiàn)代建筑中，起到很好的裝飾作用。

古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀時記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展上，更在古代社會、政治、思想、文學、經(jīng)濟等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時體現(xiàn)出了我國古人的高超技術(shù)。

古代工藝技術(shù)之精華：中國是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個側(cè)面，對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值，并且由于薈萃了我國古代工藝技術(shù)之精華，代表了當時的鑄造、聲學、樂律學、力學等高超技術(shù)水平，更是研究我國傳統(tǒng)科技的寶貴實物。古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀時記事。

現(xiàn)代由于時鐘的出現(xiàn)，人們已經(jīng)漸漸忘記了古代人們是如何報時的。在古代，更夫和銅鐘是較為常見的報時方式。為了不打擾人們的睡眠，銅鐘晚上一般不進行報時，而是由更夫進行報時。

而到了現(xiàn)代，銅鐘逐漸成為了各種*教場合中專門的用具，而失去了原本的作用。

在人類剛開化的時候還沒有時間這么一個概念，甚至計數(shù)都是以結(jié)繩的方法。隨著文明的發(fā)展，時間的概念開始出現(xiàn)在人類的心中，人們開始有計算時間的需求。早期計算時間的器具很多，有簡陋的沙漏，也有精良的日冕。這些可以算較為小眾的報時工具。而在大型場合，大型的報時工具則就是當時的銅鐘。銅鐘能發(fā)出的聲音極大，傳達極遠，所謂“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”描述的就是山上寺廟銅鐘報時發(fā)出的聲音遠遠傳達到了姑蘇城的河上。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規(guī)定：天宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。

現(xiàn)在能看到的銅鐘基本都是寺廟或者景點中非常巨大擺設(shè)物，人們在看到這么巨大的銅鐘的時候不禁會想，這么大的銅鐘需要耗費多少的金屬材料。確實，現(xiàn)代的銅鐘由于失去了報時和樂器的作用之后，基本都是只能作為景觀或者是擺設(shè)使用。同時該雕塑所處的溫度盡量控制在18℃-24℃，濕度在40%-50%。但實際上，一個很巨大的銅鐘并不會像人們所想那樣，需要耗費巨大的人力物力和材料去鑄造。

青銅鐘是青銅器的精華之一

由于現(xiàn)代金屬冶煉技術(shù)的發(fā)展，銅鐘其實已經(jīng)很少使用純銅材料來制造了。但為了保持銅鐘二字的合理性，也不能使用純鐵或者其他金屬來制造。所以人們考慮到了銅類合金。

銅在現(xiàn)代介于金屬和普通金屬之間，如果銅鐘使用純銅制造，耗費確實很大。但如果是使用銅合金的話，只需要在原材料中加入少許的銅原料，即可達到銅的質(zhì)感，而且可以達到單一銅金屬所不具備的金屬性能。不僅在價格上變便宜，在性能上也變得更好了。

古代青銅鐘價格