中國的建筑尤其是居民建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，盛行在房檐、房山墻、門楣、窗框、 影壁、柱礎、板墻、屋脊、抱鼓石等處以磚雕、木雕或石雕的方式裝飾寓意深刻的吉祥圖案，麒麟便是其中常用的吉祥動物。有的在大門的兩側(cè)裝飾石雕麒麟，既顯示門庭，又鎮(zhèn)宅避邪。佩飾與紋樣從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像佩戴在身上，其質(zhì)地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴“麒麟鎖”，以此為孩子祈禱長命百歲。此外，以麒麟的藝術造型為圖案的傳統(tǒng)紋樣也被廣泛使用。在《詩經(jīng)》中，就曾以“麟之趾”來贊美周文王和他的家族。所有后來都以“麟趾”來比喻子孫才德兼?zhèn)洹ｗ梓胱鳛橐环N吉祥物，常常被用在朝政上。漢代漢武帝時期，他就在未央宮建造了一座麒麟閣，把功臣的畫像掛在閣上，以此來表示功榮，這顯然就是把麒麟比作才俊之士。唐代武則天時，以麒麟作紋飾繡于袍服，名曰“ 麒麟袍”，專門賞賜給三品以上的武將穿用。清代時，將麒麟繡于武官一品的“補子”上，成為等級制度的標志。由此可見麒麟的地位很高，僅次于龍。在一些貴婦人的裙卦上，也常常會繡有百獸拜麒麟的吉祥圖案，以此來表達一種美好的祝愿。在民間剪紙、年畫、刺繡、臘染等工藝美術品中，都留下了麒麟那鮮活的影子。麒麟舞是一種喜聞樂見的民間舞蹈，表達農(nóng)民辛勤勞動后豐收的心情。，

麒麟座位于獵戶座東側(cè)，正好被銀河“切開”。其中亮星很少。每年1月5日子夜麒麟座上中天，1月和2月都是觀測它月份。麒麟座的拉丁文是Monoceros，意為獨角獸或犀牛。我國天文學家將其翻譯為麒麟。麒麟是一種傳說中的子虛烏有的神秘動物，中國古代傳說描繪的麒麟是獨角的鹿身牛尾獸。全身披鱗甲，古人用它象征祥瑞，因此麒麟座就是一個被人們稱為吉祥的星座。麒麟座相當于我國的四瀆、闕丘等星官。NGC2264疏散星團周圍充滿了復雜而許亂的宇宙氣體及塵埃，其中混雜著紅色的發(fā)光云氣，那是因為受到黑暗云氣中剛形成的恒星所發(fā)出的高能量光線激發(fā)所致，而在形體的四周，遮蔽星體的星際塵埃反射星光形成藍色的反射云氣。

麒麟座α星的中文名為闕丘增七，是一顆3.93等的KOⅢ型紅，距離為180光年。麒麟座β星（參宿增二十六）是個三合星，復合星等為4.2等，子星A為4.7等，子星B為5.2等。子星C為6.1等。麒麟座γ星（中名參宿二十八）視星等為3.98等，距離220光年。麒麟座δ星（中名闕丘二）視星等為4.15等，距離220光年。魏晉時代，玄學盛行，雖然嵇康公開倡言“非湯武而薄周禮”，但玄學家仍尊崇孔子為的圣人。

編號為麒麟座15的星（亮度為4.7等）也叫做麒麟座S型，它是六合星，其子星的實行等分別為A星4.8等，B星為7.6等，C星為9.9等，D星為9.7等，E星為10.0等，F(xiàn)星為7.8等。麒麟座S星位于一個疏散星團NGC 2264之中，該星團距離我們2700光年。全身披鱗甲，古人用它象征祥瑞，因此麒麟座就是一個被人們稱為吉祥的星座。圍

隋唐時代，佛學昌盛，儒、釋、道三教并尊，但政治法度仍是儒家學說。宋代理學興起，恢復了儒學的地位，歷宋、元、明、清，儒學受到統(tǒng)治者的尊崇。直到五四運動，儒學受到嚴厲的批判，儒學在思想意識上占統(tǒng)治地位的時代宣告結(jié)束，儒學獨尊的格局一去不返了。但儒學在傳統(tǒng)文化中占有的主導地位和深遠影響是的隋唐時代，佛學昌盛，儒、釋、道三教并尊，但政治法度仍是儒家學說。宋代理學興起，恢復了儒學的地位，歷宋、元、明、清，儒學受到統(tǒng)治者的尊崇。直到五四運動，儒學受到嚴厲的批判，儒學在思想意識上占統(tǒng)治地位的時代宣告結(jié)束，儒學獨尊的格局一去不返了。元狩元年(公元前122年)冬十月帝行幸雍祠五峙，獲得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，為此將原來的年號元朔改為元狩，以慶吉祥。但儒學在傳統(tǒng)文化中占有的主導地位和深遠影響是的