族長左右留出空白,可以植樹調(diào)整墳地風(fēng)水;而子子孫孫往前走,子

族長左右留出空白，可以植樹調(diào)整墳地風(fēng)水；而子子孫孫往前走，子輩左右排列按照“一字葬”的第二種方式，孫輩排在下一層，按照輩份依次前推。古代有貧者賣身葬父的，有撲柩救火的。據(jù)《后漢書》載：“長沙有孝子古初，遭父喪，鄰人，初匍匐柩上，以身捍火，火為之滅。入鹼后，立扎孝堂，羅孝帷，點長明燈。子媳頭戴孝帽，身著麻衣，腰系草繩，腳穿草鞋，手柱孝棍(糊以白紙的竹棍或桐木棍)，孫輩及其他家人均穿白衣，鞋面縫白布。

“攜子”行同上,但是不需要設(shè)置明堂神路,孫輩排在祖輩之后之上

“攜子”行同上，但是不需要設(shè)置明堂神路，孫輩排在祖輩之后之上，從下往上排列，在祖輩蔭護之下，步步登高，意為“蔭孫”。一般的望族多愿采用。棺內(nèi)墊石灰、炭末，鋪皮紙。棺置正廳(在外身亡的，則禁止入廳，只能在屋側(cè)搭棚停棺)，入棺俗稱“上材”。棺俗名“料”，或吉稱“長生”、“壽器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷葉頭”等兩種。親友來，不論年長年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷內(nèi)嚎哭一場，俗名“鬧喪”。

我國漢族墓葬講究穴位向口

我國漢族墓葬講究穴位向口，墓壙（墓穴）的尋找，稱為“尋龍點穴”，需要按照山脈地氣，堪輿而定；向口要依據(jù)風(fēng)水先生的羅盤定向測卜而定，同時兼顧當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。墳地中一般多植松柏等長青樹木，富有之家設(shè)置庭院，如同陵園設(shè)置，只是規(guī)模變小而已。如果墓地沒有防火要求，可在每座墳堆的左前方，設(shè)置聚寶盆，方便祭祀的時候使用。孝子即日到舅家報喪，亦先在屋外鳴銃，再徑奔正廳，點燭伏泣神龕前，待長輩掖起，再稟報詳情。平日不孝敬父母者，可能長跪于神龕前，任訓(xùn)責(zé)鞭答。

其腳下葬其子,比如其有三個兒子,可以按照“一字葬”的第二種排

其腳下葬其子，比如其有三個兒子，可以按照“一字葬”的第二種排列方式：長子居其左前方、次子居其正腳下方、三子居其右前方若因土地面積有限，受地域限制無法埋葬，或因環(huán)境變化墓地風(fēng)水變兇需要遷葬，某一代的仙人就會遷至它處，而成為另一墓葬群的始祖。族長左右留出空白，可以植樹調(diào)整墳地風(fēng)水；而子子孫孫往前走，子輩左右排列按照“一字葬”的第二種方式，孫輩排在下一層，按照輩份依次前推。