墓地風(fēng)水注意事項有哪些?

這在墓地中也是很需要的一種寓意，而且在墓地這種幽靜的地方，選擇綠化的植物的種類為四季常綠的那種，這樣的話就可以保證墓地四季的綠色而充滿希望，再加上墓地的整體布局和專業(yè)的人員進(jìn)行修剪和設(shè)計，使得整個綠化的全局展現(xiàn)了整體的優(yōu)勢，所以綠化在墓地當(dāng)中的重要性是十分的明顯的。

無論是土葬仍是挑選在公墓里下葬，都須要注意的是墓地的風(fēng)水，畢竟墓地的風(fēng)水牽扯到幾百年以后的運勢，后人的運勢、宗族的興隆發(fā)展等等，倘若公墓的風(fēng)水欠安，便會直接導(dǎo)致后人的運勢不順；而且風(fēng)水不好的公墓，也無法讓逝者。今天，天津的小編就跟大家分享一些關(guān)于墓地風(fēng)水的知識。

墓地建筑墓墻主要以石塊作為墓葬標(biāo)志的有柯爾克孜族

墓地建筑墓墻主要以石塊作為墓葬標(biāo)志的有柯爾克孜族，“用土塊或石頭壘成長方形的墳塔塔爾族，“墓堆成圓形或長方形，形式不一，上飾馬、牛、羊之尾角’，墓前立有石碑。若經(jīng)濟條件允許，墓外還可筑墻或蓋育頂，并在上部插有新月撒拉族。

　　“一般人的墓頭放一些黑、白相間的石塊，使之呈不規(guī)則形狀，一些有聲望的人士的墓上，修筑有‘拱北’(紀(jì)念亭)，多為正方形，有的十分高敞華麗，供后人朝拜奠祭保安族，“墳堆以土堆起，無墓碑，只在墳前放置石頭。

　　以其他形式作為墓葬標(biāo)志的有維吾爾族，“在墓旁插一樹枝為標(biāo)記。墓地周圍往往筑有長方形的墓墻，墻頭用土塊壘成花紋，這樣的墓地被稱為‘麻扎”，塔吉克族，“亡人埋葬周后，再在墓上砌筑墓室，墓屋有長方形和正方形兩種。

史學(xué)界認(rèn)為，火葬起源和盛行于古印度，后隨著而傳入中國。唐代高憎玄類，在《大店記》中說，印度葬禮有、三：一曰火葬，積薪其燎，二曰水葬，沉流現(xiàn)散；王曰野葬，棄林飼獸。自東漢時傳入中國，如按火葬起源于古印度的說法，那么，東漢后，我國既逐漸出現(xiàn)火燙了。唐代時火弗有所發(fā)展．《高僧傳》中就詳勃很多中外僧徒焚身之享有的未死自我，有的已死，再令人焚化火葬。隨著的傳報，火葬在我國逐斯流行起來了。在云南、四川、新疆、寧夏，火葬墓較多，有的寺院門內(nèi)有只香爐式大缸，上有蓋子，就是裝著僧侶的骨灰。從地理位置—卜看，這些省距印度較近，受影響深。