磚雕中的第二個(gè)主題是福祿壽三星。左上為福星，手心書福字，是天官賜福之意，象征了一切都是命運(yùn)的安排，無(wú)福之人要認(rèn)命。其童子捧花瓶，插玉蘭、牡丹，意為玉堂富貴，是令人羨慕的炫富。祿星拱手，童子持象征貴人的障扇，他的童子為天聾、地啞，象征的要?jiǎng)?wù)是保守秘密，只是童子換成了發(fā)髻婦人，貴人當(dāng)然不能沒(méi)有女人。所處之臺(tái)臨水靠山，是蓬萊仙境的象征，但有福有祿活不長(zhǎng)也是白搭，八仙尚且要仰壽，所以他們面迎的是手持仙桃的壽星。壽星的坐騎是仙鶴，仙鶴童子替他拿的，杖頭上掛著書卷，就如藥王孫思邈杖頭的救世，古人畫他也是手執(zhí)掛書卷的，舊時(shí)人們是相信吃點(diǎn)補(bǔ)藥的。兩人以高仕、童子出游的形式出現(xiàn)。壽星也是大有來(lái)頭的。

　宋代是我國(guó)磚雕裝飾藝術(shù)發(fā)展的個(gè)高峰，磚仿木結(jié)構(gòu)樣式已經(jīng)高度成熟。北宋北方遼金地區(qū)出現(xiàn)了大量磚仿木墓穴。其磚雕規(guī)模大，工藝手法成熟，磚雕題材豐富，體現(xiàn)了北方游牧民族獨(dú)特的審美。山西晉南地區(qū)出土的50余座金代磚墓在形制、構(gòu)件等方面大大超出了禮制規(guī)范，裝飾風(fēng)格雄渾博大，是歷惟一能與帝后墓穴相媲美的墓穴，也是建筑與磚雕藝術(shù)結(jié)合的典范之作。稷山馬村段氏墓（前期）和侯馬董氏墓（后期）磚石墓是其中的典型。

臨沂不僅是漢畫像石的早的起源地之一，也是發(fā)達(dá),范圍廣的地區(qū)之一， 臨沂畫像石的雕刻技法多種多樣，而臨沂的吳白莊漢畫像石墓，是整個(gè)漢畫像石發(fā)展鼎盛時(shí)期的翹楚，這也是全國(guó)為數(shù)不多的幾座大型漢代畫像石墓中的，規(guī)格的形制為復(fù)雜的一座墓葬畫像石現(xiàn)存臨沂市博物館，畫像內(nèi)容大致可以分為三類。 一是展示墓主生平、身份地位以及豪華生活的社會(huì)生活類的內(nèi)容，如車馬出行，迎賓拜謁、庖廚宴飲、樂(lè)舞百戲等；二是表現(xiàn)世界的內(nèi)容，如西王母與東王公、伏羲、女蝸、神農(nóng)、蚩尤等；三是垂教后世的歷史故事。如蒼頡造字、董永賣身葬父等。吳白莊漢代畫像石墓畫像石現(xiàn)存臨沂市博物館，均為國(guó)家一級(jí)。