明堂開(kāi)闊的原則 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。用戶可憑售后服務(wù)卡、安葬證等手續(xù)，在用戶規(guī)定的時(shí)間付適當(dāng)?shù)能?chē)費(fèi)后乘坐墓園直通車(chē)祭拜、掃墓。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？

因?yàn)橛械哪沟亟?jīng)營(yíng)者在賣(mài)完所有墓穴后就走了，有的承包期到了就不干了，還有破產(chǎn)后中途逃跑的。 這部分墓地經(jīng)營(yíng)者走后，給墓地管理和維護(hù)工作帶來(lái)一系列難題，如墓碑保養(yǎng)，道路修繕等。使購(gòu)買(mǎi)墓穴的消費(fèi)者權(quán)益受到嚴(yán)重?fù)p害。而對(duì)經(jīng)營(yíng)性公墓的經(jīng)營(yíng)者提取10%的維護(hù)資金，就是為了規(guī)范墓地經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)行為，解除消費(fèi)者的后顧之憂，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。而好的山勢(shì)中比較好的有三面環(huán)山，也就是墳?zāi)购蠓奖晨恐呱剑笥覂蛇呉灿兄絼?shì)圍繞形成一個(gè)U型，左右和后方都存在較高的山勢(shì)。 天津市殯葬管理處處長(zhǎng)王光華告訴記者，墓地維護(hù)管理費(fèi)的提取和使用，由天津市部門(mén)監(jiān)督，經(jīng)營(yíng)者自己掌管。這筆費(fèi)用怎樣收取，如何監(jiān)管等細(xì)則問(wèn)題目前正在草擬中。

環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。例如，羅馬人和猶太人就認(rèn)為公墓具有危險(xiǎn)性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國(guó)人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。6世紀(jì)以后，人口過(guò)于稠密已是十分普遍的問(wèn)題，于是許多世俗當(dāng)局決定恢復(fù)羅馬國(guó)舊制，死者必須埋葬在城垣之外。這樣一來(lái)，教堂墓地附近的居民往往喪失健康，面色難看得令人無(wú)法忍受。但是，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問(wèn)題愈益嚴(yán)重。

隨著城市化的發(fā)展，城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然。現(xiàn)在很多地方成片開(kāi)發(fā)成公墓園，如何選擇公墓園中的風(fēng)水寶地？千萬(wàn)別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢(shì)不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。天津墓地的道路因山就水，從照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明鳳凰山。穴位點(diǎn)的山形,水勢(shì),朝向方位即使相差了一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇程度便會(huì)相差十萬(wàn)八千里。