銅鐘訂做銅鐘訂做

景云鐘銘文全文：

原夫一氣凝真，含紫虛而構(gòu)極；三清韞秘，控碧落而崇因。雖大道無(wú)為，濟(jì)物歸于善貸；而妙門有教，滅咎在于希聲。景龍觀者，中宗孝和皇帝之所造也。曾城寫質(zhì)，閬苑圖形。但名在騫林，而韻停鐘虡（ju）。朕翹情八素，締想九玄，命彼鼓延，鑄斯無(wú)射?？加輦呏卜ǎ脮x曠之宏規(guī)。廣召鯨工，遠(yuǎn)征鳧匠，耶溪集寶，麗?ài)质照洹＞L(fēng)雨之辰，節(jié)昏明之候。飛廉扇炭，屏翳（yi）營(yíng)爐，翥（zhu）鶴呈姿，蹲熊發(fā)狀。角而不震，侈（chi）而克揚(yáng)，庶其曉散靈音，鎮(zhèn)入鹓鸞之殿；夕騰仙韻，恒流鳷鵲之闈。聾俗聽(tīng)而而咸痊，迷方聞而永悟。洪鈞式啟，寶字攸鐫。其銘曰：紫宸御歷，青元樹(shù)因。原名覺(jué)生寺，環(huán)境清幽，本是一座用于皇家祈雨，舉行行佛事活動(dòng)的寺院。傾巖集寶，竭府收珍。杜夔律應(yīng)，張永規(guī)陳。形包九乳，儀超萬(wàn)鈞。上資七廟，傍延兆人。風(fēng)嚴(yán)韻急，霜重音新。自茲千歲，從今億春。懸玉京而薦福，侶銅史而司辰。 景云二年，太歲辛亥金九月，癸酉金朔一十五日丁亥土鑄成。

產(chǎn)品售后服務(wù)承諾及有關(guān)說(shuō)明

1、對(duì)產(chǎn)品售后服務(wù)在規(guī)定質(zhì)保期內(nèi)屬本公司制造、安裝質(zhì)量問(wèn)題，公司負(fù)責(zé)維修或退換。

2、我公司提供維保,期間內(nèi)因產(chǎn)品質(zhì)量出現(xiàn)問(wèn)題由我公司負(fù)責(zé)維修調(diào)試。

3、由于顧客使用不當(dāng)?shù)仍蛟斐傻漠a(chǎn)品損壞，由公司當(dāng)事銷售人員與顧客簽訂維修合同，根據(jù)維修合同，技術(shù)維修組負(fù)責(zé)如期完成維修任務(wù)。

4、除質(zhì)保期內(nèi)的售后服務(wù)外，本公司同時(shí)負(fù)責(zé)質(zhì)保期后的設(shè)備維修工作，但其售后服務(wù)費(fèi)用由需方承擔(dān)。

永樂(lè)大鐘系明代永樂(lè)年間鑄造，現(xiàn)懸在北京西效大鐘寺內(nèi)，享有“古代鐘王”之譽(yù)，以其燦爛的書(shū)法藝術(shù)和藝術(shù)，馳名中外。

　　我國(guó)古代的鐘分為兩類，除用于雅樂(lè)的編鐘外，還有用于鐘樓和寺廟的圓形鐘。我國(guó)古代制鐘技藝高超，鑄造大鐘更堪稱一絕。

河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司擁有國(guó)內(nèi)先進(jìn)的產(chǎn)品資源，以銅雕、玻璃鋼工藝品、樹(shù)脂工藝品為主，主要生產(chǎn)大型銅佛像、大型城市雕塑、園林雕塑、人物雕塑、動(dòng)物雕塑、銅香爐銅鐘等用品，采用了先進(jìn)的黃銅、錫青銅等金屬材質(zhì)的鑄造技術(shù)，曾為國(guó)家、省、市政府及各公司鑄造了很多標(biāo)志性的大型雕塑。銅鐘的花紋：普通的銅鐘的花紋兩端是相同的，每端大率有六排，而每排有三個(gè)，總共有十八個(gè)突出的乳。

 河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司在產(chǎn)品造型、質(zhì)量、原材料等方面力求產(chǎn)品精致，現(xiàn)公司產(chǎn)品的工藝水平已處于同行業(yè)的羊地位，其產(chǎn)品防腐蝕性等皆處于先進(jìn)水平。河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司對(duì)產(chǎn)品精益求精、匠心獨(dú)運(yùn)，對(duì)客戶服務(wù)周到、信譽(yù)至上。古代祭祀、時(shí)用的樂(lè)器，由王孫鐘上的銘文：“用享以孝，于我顯祖文考，用宴以喜，用樂(lè)嘉賓父兄，及我朋友”，能夠證明鐘是宗廟及宴會(huì)時(shí)的樂(lè)器。重合同、守信譽(yù)，質(zhì)量，深受新老客戶好評(píng)。

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“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，這源自先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的“高山流水遇知音”的典故，相傳故事發(fā)就在武漢蔡甸區(qū)。

位于南寧園博園中華城市展園南片區(qū)的武漢園，選址在一片石頭山上，以“高山流水遇知音”為主題，通過(guò)在山坡上挖石造景、引水成溪、植樹(shù)造林的造園手法，講述獨(dú)具武漢特色的知音文化。

走近武漢園的主入口，即可聽(tīng)到悠揚(yáng)的古琴聲，同時(shí)，雪白的墻上鐫刻著的“武漢園琴聲何來(lái)”幾個(gè)字道出游人心聲。進(jìn)入展園，便是一面浮雕墻，上面刻畫(huà)的是伯牙撫琴演奏，仙鶴在云霧繚繞中起舞的場(chǎng)景，告示著琴聲來(lái)自遙遠(yuǎn)的古代。

走過(guò)浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽(tīng)到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司熱誠(chéng)歡迎各界朋友前來(lái)參觀、考察、洽談業(yè)務(wù)。武漢園項(xiàng)目負(fù)責(zé)人章磊介紹，圖紋是從楚國(guó)時(shí)代特有的器具上的花紋抽離而來(lái)。武漢所在的湖北省，在古代就是荊楚大地?；乩葔ι现锌盏牡胤剑瑧覓熘似珢?ài)的編鐘，輕敲鐘體便可聽(tīng)到洪亮清脆的銅鐘之聲。

峰回路轉(zhuǎn)，“嘩嘩”流水聲越來(lái)越大，走道拐彎，“高山流水”景觀和盤托出。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水順著石頭鋪設(shè)的溪道逐級(jí)奔流而下，形成一掛掛小瀑布。溪水流到山腳，終匯集到種植有蓮花的小湖里。

就在琴聲、水聲縈繞之際，園林中四處有霧氣升騰，亭臺(tái)樓榭都隱沒(méi)在霧氣中，頓時(shí)宛若仙境。在湖岸上，有幾塊石板，其中五塊分別刻著宮、商、角、徵、羽字樣，這便是“五音灘”。鄭和銅鐘又稱三清寶殿銅鐘，為祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，航行順利，遠(yuǎn)洋成功，受命下“西洋”的延平人王景弘與鄭和商議在延平鑄銅鐘一口。章磊介紹，當(dāng)站在刻字的石板上時(shí)，不同的石板會(huì)發(fā)出不同的音律，同時(shí)石板邊上的彩燈也會(huì)亮起。

章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現(xiàn)了“高山流水”的知音文化，展現(xiàn)了楚文化“樂(lè)山樂(lè)水”的自然情懷，同時(shí)也反映了楚人尚樂(lè)好舞，希望與廣西人民乃至全國(guó)人民進(jìn)行園林藝術(shù)交流，盼遇知音的心愿。目前，武漢園已經(jīng)完工，靜待游人共賞楚聲琴韻。

古鐘博物館設(shè)有外國(guó)鐘鈴（歐洲）和戰(zhàn)國(guó)編鐘，共有400多個(gè)不同的鐘，其中戰(zhàn)國(guó)編鐘共有65個(gè)。東邊是清代的鐘，西邊是明朝的鐘。1985年這里成為了博物館。清代是中國(guó)古代鐘鈴文化發(fā)展的晚期階段，也是中國(guó)古代鐘鈴文化由繁盛走向衰落的階段，清朝早期康熙、雍正、乾隆三朝盛世，鑄造的鐘工藝精良；到清代中晚期，隨著國(guó)力衰，各種鑄造工藝越來(lái)越粗陋，不僅鐵質(zhì)佛鐘數(shù)量增多，而且形體越來(lái)越小，紋樣也變得粗糙。佛道鐘鈴出現(xiàn)在中國(guó)古代鐘鈴文化發(fā)展的后期階段。王景弘的家鄉(xiāng)寶珠是千年古村，俗稱“文寶珠”，是藝術(shù)之鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)，“鄭和銅鐘”的精美工藝，精湛的銘文書(shū)法，不僅要有很高的鑄造技術(shù)，而且還要有很深的傳統(tǒng)文化造詣，寶珠都具備了這樣的條件。佛鐘，又稱梵鐘，指佛用鐘。道鐘，指道教用鐘，道教是中國(guó)的本土宗。更鐘，是指中國(guó)古代城市中向公眾統(tǒng)一報(bào)時(shí)的器具。佛鈴，是指用于佛領(lǐng)域的鈴，主要充當(dāng)佛樂(lè)器、法器和佛建筑的裝飾品。金剛鈴，是佛密宗的法器之一。