今年去北京故宮玩了一遍，讓我記憶深的就是這兩只明朝的銅獅，那天是聽導(dǎo)游說(shuō)，1975年這兩只銅獅搬動(dòng)過(guò)，給搞到北京博物館（幾百年來(lái)這兩只看門的獅

子都沒(méi)動(dòng)過(guò)它，且當(dāng)時(shí)皇帝擺放的這兩只獅子有一定的風(fēng)水玄學(xué)）

，1976年國(guó)家?guī)孜恢匾枷壤^離世，，，還有都是同一年離世，還有嚴(yán)重的是1976年唐山，后來(lái)人們?cè)?977年把這兩

只獅子給搬了回來(lái)，直到現(xiàn)在一直沒(méi)動(dòng)過(guò)，在2012年 北京7.21特大暴雨下，故宮依然沒(méi)有一處地方讓水給淹到.......

1975年這兩只獅子是不是有人搬動(dòng)過(guò)無(wú)人知曉，網(wǎng)上也查不到資料。且民間的流傳確實(shí)故宮里的所有大型陳設(shè)物品都有它的道理以及風(fēng)水玄學(xué)，還有就是那18口大銅水缸之類的故事

奧孔和他的兒子們的痛苦就緊緊地和肆的毒蛇聯(lián)系在一起, 冷酷的蛇頭, 粗壯的蛇身, 與三個(gè)無(wú)助

的身軀纏在一起, 令人不寒而栗。女妖美杜莎的頭發(fā)是一條條的毒蛇, 任何人看見(jiàn)她的頭就會(huì)變成

石頭[2 ]。由此可見(jiàn), 蛇在西方傳統(tǒng)文化中是不受歡迎的角色, 蛇所表現(xiàn)和伴隨的, 往往是毒辣、陰險(xiǎn)、兇

惡、狡詐[3 ]。

《圣經(jīng)》里有數(shù)目眾多的動(dòng)物出現(xiàn), 如銜來(lái)橄欖枝的鴿子、穿的駱駝、在泥沼里打滾的豬、勇猛的

獅子、貪婪的螞蟥以及供養(yǎng)以利亞的烏鴉等, 但引人注目的應(yīng)該是那條在伊甸園里亞當(dāng)和夏娃去

吃善惡樹上的果實(shí)的大蛇了[3 ]。人類因而違反了上帝的禁令, 被逐出了樂(lè)土, 辛苦勞作, 備受折磨, 永遠(yuǎn)

無(wú)法擺脫上帝的。那條大蛇就是這一切的始作俑者。相應(yīng)地, 蛇也受到了上帝的, 終生吃

土, 用肚子行走。

鴟吻從何處來(lái)？這要從中華民族龍的文化說(shuō)起。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無(wú)所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。人們崇拜龍，希望龍能幫助避邪除祟，幫助戰(zhàn)勝自然災(zāi)害（古人對(duì)天災(zāi)、火患、雷電等自然現(xiàn)象不了解，認(rèn)為這是龍的駕馭驅(qū)使），給人們帶來(lái)吉祥……龍文化的延伸由“觀念”--龍的傳人、龍的崇拜，到龍的服裝、裝飾器皿和用具，到傳統(tǒng)建筑上的"避邪物"，可以說(shuō)，文化涉及到哪里，龍文化就延伸到哪里。你知道為什么古代要把獅子放在家門口嗎，你知道為什么港幣上會(huì)有獅子嗎。因此，在古建筑中更少不了龍的文化。尤其是在中華傳統(tǒng)建筑上的雕塑裝飾物上。 房脊上的龍文化，究其源可上溯至漢代。1960年，中國(guó)在湖北省沙市郊區(qū)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存早的紀(jì)年脊獸。在一件筒瓦脊獸的瓦內(nèi)壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年?？梢?jiàn)中國(guó)建筑上出現(xiàn)吻獸，至遲在西漢時(shí)期就比較完備了。

      中國(guó)銅獅子由來(lái):獅子原產(chǎn)于亞洲西部和非洲，漢代作為貢品傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)獅子類珍稀動(dòng)物都養(yǎng)在帝王宮苑內(nèi)，平常百姓難以看到。銅為金，可以克制木的刑克，遇窗戶對(duì)面可見(jiàn)大樹者，宜以一對(duì)銅獅子化解。
獅子的傳入動(dòng)搖了傳說(shuō)中虎的威信，漸被人們視為瑞獸。加之對(duì)獅子大為推崇，因此獅子也隨著扎根于民間。并被視作百獸，壓邪安吉的象征。
      動(dòng)物是世界組成的一份子，隨著時(shí)間的不斷推移，從古至今關(guān)于動(dòng)物的故事在人們的心里有著完全不同的心理感受。動(dòng)物銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美