讓你稱心如意的龍臺(tái)山公墓應(yīng)該有哪些特點(diǎn)

    重慶周邊風(fēng)水好的龍臺(tái)山墓地讓你稱心如意。為何會(huì)所選擇墓地首先就要看山看水，風(fēng)水一直以來都是人們?cè)谀沟孛媸滓妓鞯氖虑?，畢竟墓地風(fēng)水對(duì)人們的財(cái)運(yùn)、氣運(yùn)等影響都太重要了。那么墓地風(fēng)水都有哪些忌諱和留意事項(xiàng)呢？重慶九龍坡龍臺(tái)山公墓風(fēng)水好的墓地有什么忌諱？

    掃墓時(shí)，要先把墳頭上的雜草肅清潔凈，然后再加土把墳頭修整的干潔凈凈，用清水把墓碑清洗潔凈，把四周的野草算一下，將墓園清掃潔凈。墓地是我們已故祖先的房子，實(shí)踐上就是我們后人就是給我們的祖先修理一下房子，清掃一下衛(wèi)生，讓我們的祖先，干潔凈凈，無憂無慮的在此安息。

    重慶龍臺(tái)山墓地風(fēng)水龍山向水之配合絕妙，就需要大師具有深邃的理氣學(xué)問，一度之差，滿盤皆非。合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水而方能做出富貴之陰宅！墓地以天地人三者之配合，擇以不祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)以至三元不敗富貴永世。

重慶龍臺(tái)山公墓網(wǎng)淺析公墓接待禮儀知識(shí)

    現(xiàn)代禮儀：是我們?nèi)鐣?huì)文明程度的直接和間接的體現(xiàn)，禮儀包括個(gè)人行為和社會(huì)行為的方方面面。

一、禮儀的基本概念

    1．禮儀的定義：是禮節(jié)和儀式的總稱，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中逐漸形成并共同遵守的規(guī)范與準(zhǔn)則。禮儀是人類社會(huì)內(nèi)部交流的基本語言。禮儀常常與社會(huì)風(fēng)俗、地方習(xí)慣、傳統(tǒng)文化信仰等相互交融在一起，成為后者的基本表現(xiàn)工具。

    2．禮儀的內(nèi)容：從社會(huì)角度看，現(xiàn)代禮儀主要包括政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀和國際禮儀；從個(gè)人角度看：現(xiàn)代禮儀主要包括生活禮儀、工作禮儀和交往禮儀。

二、接待禮儀常識(shí)

    （一）電話禮儀規(guī)范：首先1點(diǎn)、準(zhǔn)備充足，語言簡潔；第2、態(tài)度熱情，感覺愉快；第3、聽話認(rèn)真，禮貌結(jié)束。

    （二）接待舉止要求：

    1、接待客戶的場所要保持安靜，以利于業(yè)務(wù)洽談；

    2、接待客戶時(shí)說話、走路要輕，以示對(duì)客戶的尊重；

    3、遞送物品時(shí)要注意相關(guān)細(xì)節(jié)。

    4、雙方講話時(shí)，要注意傾聽，不左顧右盼；如未聽清客戶的話，可禮貌地再次詢問；

    5、引導(dǎo)客戶時(shí)要在客戶左前方一步初；行走時(shí)，文件夾口朝上，文字正面朝身體一側(cè)，左手持文件夾。

關(guān)于殯葬文化存在的物質(zhì)形態(tài)

    殯葬總是通過特定的有形存在和一系列具體的、可操作的活動(dòng)來完成的，其中無不體現(xiàn)一定的文化觀念。如殯葬活動(dòng)中的喪服制，規(guī)定了不同輩份的親屬各著具有不同標(biāo)志的孝服，由此嚴(yán)格而又明確地區(qū)別長幼尊卑?，F(xiàn)在保存完整的帝王陵寢中，寶頂、明樓、神道、石象生等，完整地體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代對(duì)建筑、服飾、飲食、雕刻等方面的文化追求。

    至于唐代一個(gè)同樣的女性統(tǒng)治者武則天，則只能給自己留下一塊沒有標(biāo)記的無字碑。因此，殯葬文化總是通過實(shí)物或有形活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，禮儀規(guī)則一定要體現(xiàn)在人們的一系列具體活動(dòng)上才有價(jià)值，是文化與應(yīng)用的統(tǒng)一。據(jù)此原則，又形成殯葬文化中另一重要現(xiàn)象，即必要時(shí)文化的因素必須顧及一定的物質(zhì)條件、一定的具體時(shí)代背景。

重慶陵園的環(huán)境

　　說到環(huán)境，什么地方我們都首先看到的就是環(huán)境，其實(shí)有時(shí)候環(huán)境可以決定我對(duì)你有沒有興趣，對(duì)一個(gè)事物的一印象，是取決成功還是失敗的一因素。當(dāng)然公墓環(huán)境要求是非常重要的，這不僅影響我們，也是對(duì)自己親人的大尊敬。那么重慶陵園就是一個(gè)不錯(cuò)之選。

　　環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所，到了教徒可以自由舉行活動(dòng)的時(shí)代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。但是，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束;于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問題愈益嚴(yán)重。

　　因此，環(huán)境的問題因數(shù)都決定到公墓的好壞，那么你想選擇好的公墓環(huán)境，你上重慶龍臺(tái)山公墓吧!