(昌盛）精品鑄造以誠(chéng)信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存，以精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢(shì)，先后為國(guó)內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。這個(gè)動(dòng)物外形像四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長(zhǎng)著七八根又粗又硬的長(zhǎng)須，身子的前半部份直徑約一公尺多。追求、開(kāi)拓創(chuàng)新、“重合同”在明代，龍還被人們附會(huì)出了一個(gè)繁盛的家庭。龍?jiān)谄湫蜗笮纬墒分校怯啥嗝嬉?，即匯集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而并非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發(fā)展的同時(shí)，一些怪異獸象也在發(fā)展，并且在某一方面糅合了龍的某一種形象特征。因而有人又把二者聯(lián)系起來(lái)。在民間，很久就流傳著龍生九子的說(shuō)法，但是九子為何物，并沒(méi)有確切的記載，然而這一公案卻由于“真龍?zhí)熳印钡暮闷娑辛私Y(jié)果。據(jù)說(shuō)一次早朝，明孝宗朱祐樘突然心血來(lái)潮，問(wèn)以飽學(xué)著稱的禮部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽(yáng)：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽(yáng)倉(cāng)卒間不能回答，退朝后左思右想，又向幾名同僚詢問(wèn)，糅合民間傳說(shuō)，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽(yáng)的清單，龍的九子是：

自遠(yuǎn)古以來(lái)，廣袤無(wú)際的天空一直是人們幻想馳騁的場(chǎng)所。據(jù)說(shuō)一次早朝，明孝宗朱祐樘突然心血來(lái)潮，問(wèn)以飽學(xué)著稱的禮部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽(yáng)：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目。星河的浩瀚，明月的皎潔，朝陽(yáng)的燦爛，云霞的瑰麗，都引發(fā)人們無(wú)限的遐想，把天上視為人間無(wú)法比擬的美境；而斗轉(zhuǎn)星移的天象演化，冬去春來(lái)的四時(shí)變遷，電閃雷鳴、雨雪霜凍、洪水颶風(fēng)乃至山崩、潮汐海嘯等自然現(xiàn)象與自然災(zāi)害，又引起人們巨大的驚懼，認(rèn)為上天存在著無(wú)限的權(quán)能，既可對(duì)人佑護(hù)，又可對(duì)人懲罰的神抵．這些神居住在美妙無(wú)比的仙境之中，注視著地上蕓蕓眾生的一舉一動(dòng)，以威力來(lái)表達(dá)他們的喜怒。于是先民們產(chǎn)生了初的仙及仙境的概念。按古代典籍《淮南子》、《穆天子傳》的記述，天分為三，昆侖之上有涼風(fēng)之水，稱為下天，人登上可以長(zhǎng)壽不死；再向上是中天，稱為懸圃，是無(wú)風(fēng)無(wú)雨的靈界；再向上是上天，是大帝為首的諸神的居住之所。這里有春山之澤，有清水之泉，溫和無(wú)風(fēng)，飛鳥(niǎo)翔而百獸戲。古人對(duì)仙境的設(shè)想并不是一個(gè)模式。除了西北高聳的昆侖外，東方浩瀚的大海也同樣激發(fā)起人們的想象力?！读凶印分羞@樣描繪：在渤海東下知幾萬(wàn)億里的地方，有一條大山谷，實(shí)際上是個(gè)無(wú)底的溝壑，稱為舊墟。天地間的江河之水，全都流到這里，但壑中之水既不增，也不少。其中有5座仙山，分別是岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，每山高下周圍約3萬(wàn)里，山頂平坦之處9000里。山與山相距7000里。山上有金石之臺(tái)，禽獸個(gè)個(gè)通體潔白如雪，又有叢生的珠玉之樹(shù)，上結(jié)甘美異常的果實(shí)，吃了不老不死。仙山上所居之人非神即圣，不可勝數(shù)。一日之內(nèi)即能飛翔往來(lái)。

詩(shī)人的天性是吟頌，無(wú)論是歡樂(lè)還是憤怒，都可入詩(shī)。追求卓越、開(kāi)拓創(chuàng)新、“重合同”、“守信譽(yù)”、讓客戶意的經(jīng)營(yíng)理念。蘇軾的弟弟蘇轍知道乃兄的毛病，所以特意告誡他：“北客南來(lái)休問(wèn)訊，西湖雖好莫吟詩(shī)?！钡K軾還是借詩(shī)抒發(fā)胸臆，宣泄胸中的塊壘，于是被人抓到把柄。到任三個(gè)月后，即被押回烏臺(tái)（即御史府，宋代糾彈百官的機(jī)構(gòu)）。

遠(yuǎn)古時(shí)代中國(guó)的龍代表著天空中東方的七宿，按照中國(guó)的傳統(tǒng)，真正的龍，是神物，是造化，不屬于人類甚至一切生靈可知可見(jiàn)，人類永遠(yuǎn)只能看到龍的一些投射面。所以古人云，龍大小變異，隱現(xiàn)而不定，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾

　　位的混沌龍類都是擁有創(chuàng)滅宇宙扭轉(zhuǎn)造化的超凡存在

　　比如：燭龍：眨眼生晝夜，呼吸做四季風(fēng)雷

　　盤古，龍首人身，開(kāi)天辟地

　　伏羲，女媧一個(gè)持規(guī)一個(gè)持矩，就是所謂的規(guī)矩，一個(gè)象征宇宙萬(wàn)物法則，一個(gè)象征萬(wàn)物生衍，兩者一體兩面為陰陽(yáng)造化

　　這些混沌龍類們自有永在，不朽不滅，游弋于虛無(wú)與真實(shí)之間的混沌

　　心血來(lái)潮就創(chuàng)造宇宙，造化萬(wàn)物生靈

　　而普通真龍相對(duì)混沌龍類雖然不及，卻也是某些宇宙法則的具體化，具有大威能

　　比如：青龍，為宇宙四極之一，象征四方的東方，四季的春季，又是四相星圖之一，代表初，生機(jī)，衍化

　　比如應(yīng)龍，當(dāng)年某西方神企圖用大洪水滅世，被應(yīng)龍攔住了海嘯。而后協(xié)助大禹治水，以尾開(kāi)水道，遇山山開(kāi)，劃地地裂